张达民的结局阮玲玉去世了，但张达民并没有结束以阮玲玉“前夫”的身份赚钱。1937年，香港导演沈吉诚拍摄了一部讲述阮玲玉的电影《谁之过》，张达民现身说法，自己在戏中演回自己。然而身无所长的张达民最终穷困潦倒，贫病交加，36岁在香港死于肺炎。
无独有偶，另一个害死阮玲玉的“凶手”唐季珊最终也在悲凉中死去。曾有人慨叹，如果当年蔡楚生勇敢一些，接受了阮玲玉的感情，阮玲玉是否是别样的人生。
电影《阮玲玉》中，张达民到底有多渣？那真的是特别的渣，特别特别的渣
张达民的介绍张达民，民国时期著名女影星阮玲玉的第一任丈夫。阮玲玉的母亲早年为张家做佣人，母女寄人篱下，而张达民即是张家的四少爷，人长得白净，穿着体面，但内在却是个不学无术、品格低劣的纨绔子弟。由于早年张达民对阮氏母女并无歧视还多方照顾，阮玲玉逐渐倾心，但也由此为其悲剧人生埋下伏笔。
他从富家少爷到落魄街头，还曾害得前女友自杀身亡，他是谁？这个人就是张达民，而且他出生的时候家庭背景是比较好的，但是最后死在了街头。
张达民的玲玉之死张达民这人是一个鬼灵精，心眼儿多。为了把玲玉追到手，他先是找阮母套近乎，表现得非常客气，阮母见以前那个大呼小叫的少爷现在变得彬彬有礼，他问什么，就回答他什么。于是张达民从阮母那里了解到阮玲玉的兴趣爱好，每次在玲玉面前也装着对玲玉所爱好的事物特别感兴趣。而且，当打听到玲玉喜欢到公园散步时，他也偷偷地去，而且喜欢制造一些偶遇，让玲玉觉得他们很投缘。当他得知玲玉喜欢舞蹈家邓肯时，张达民跑了很多书店买了本邓肯的传记，故意让玲玉看到，阮玲玉见到这本书喜出望外，因为自己早就想买一本了，只是没有钱。张达民更是会察言观色，就说要是玲玉喜欢就送给她了。之后，张达民经常找机会接近阮玲玉，见面之后总是对她嘘寒问暖，关心备至。同时对她的母亲也很好，经常给阮母一些零钱，接济母女俩的生活。
张达民既没有固定工作，又不求上进，不仅没有拿出过一分钱养活阮玲玉母女，婚后倒是阮玲玉自己靠演戏养活一家，张达民成日待在家里没有经济来源，从此就全靠阮玲玉养活。
阮玲玉在工作中认识了唐季珊，逐渐碰撞出火花。在唐季珊的鼓动下（当时阮玲玉被蒙在鼓里，并不知晓唐季珊还与几个女人纠缠不清），阮玲玉与张达民协议离婚，并承诺仍支付张达民生活费用。
张达民起初答应条件，后来生活逐渐拮据，无赖地又打起阮玲玉的主意，想要依靠自己“前夫”的身份多讹些钱，由此产生了逼死阮玲玉的一系列事件。
1935年3月8日，心力交瘁的阮玲玉再也忍受不了舆论的重重诽谤和侮辱，以自杀的方式寻求安宁。然而谁当为阮玲玉之死负责，至今仍然莫衷一是。
张达民结局是什么？张达民的结局是身无所长的张达民最终穷困潦倒，贫病交加，36岁在香港死于肺炎。
张达民，民国时期著名女影星阮玲玉的第一任丈夫。阮玲玉的母亲早年为张家做佣人，母女寄人篱下，而张达民即是张家的四少爷，人长得白净，穿着体面，但内在却是个不学无术、品格低劣的纨绔子弟。
阮玲玉去世后，张达民并没有结束以阮玲玉“前夫”的身份赚钱。1937年，香港导演沈吉诚拍摄了一部讲述阮玲玉的电影《谁之过》，张达民现身说法，自己在戏中演回自己。然而身无所长的张达民最终穷困潦倒，贫病交加，36岁在香港死于肺炎。
扩展资料：
张家有四个少爷，张达民排行第四。他18岁，长得非常白净，总是穿得干干净净的，却是个纨绔子弟。当时的张达民在大学里面混到了大学文凭，然后就待在家里了。
张达民虽然是个纨绔子弟，但也是经受过五四新思潮影响的青年人，所以他对保姆的女儿并没有歧视，因为五四新思潮就有一个平等的意识，这是其一；
其二，张达民那个时候正好是18岁，年轻，处于叛逆期，有热情，他在那个时候遇到了阮玲玉，阮玲玉那个时候15岁。虽然是一个少女，但是她身上已经是有一种女人的味道。两人就这么相识相恋了。
有谁有间接害死阮玲玉的张达民和唐季珊两人的照片?横看成岭侧成峰,
远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中
简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
庐山面目:庐山真面目
【出处】语见（宋•苏轼《题西林壁》）：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识‘庐山真面目’，只缘身在此山中。”
【用例】（清•夏敬渠《野叟曝言•第四十七回》）：“李老先生说，善作诗兮只一家，真属夫子自道；待野拙细细解出，方见‘庐山真面目’也！首二句点题，犹人所能。”
【解说】自正面而观庐山，山岭绵延起伏，由侧面而望之，则峰峦巍然耸立；复自远而视或趋近而看，处高而俯瞰或处低而仰望，千姿百态，所见不同。何为难辨庐山真面目哉？只缘置身于此山中之故也。
亦作【庐山面目】（明•徐弘祖《徐霞客游记•卷十下•附编•旧序•奚序》）：“痛遗文缺残，访得於义兴之故家，涂抹删改，非复‘庐山面目’。”
亦作【庐山真面】（蔡东藩《后汉演义•第八一回》）：“刘氏乃推起少妇，嘱令道谢。不留心注视，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一种娇羞情态，已是欲盖弥彰，动人伶惜；当下揽袖近前，替她拂拭，一经去垢，露出‘庐山真面’，端的是桃腮杏脸，妖艳绝伦。”
【释义】① 岭：相连之山。② 峰：高而尖之山巅。③ 庐山：位於江西省九江市南。三面临水，西临陆地，万壑千岩，烟云弥漫。中有白鹿洞、墨池、玉渊等名胜；西北有牯岭，为避暑胜地。据传周武王时，有匡俗兄弟七人结庐此山，后登仙而去，徒留空庐而得名；一说以庐江得名。④缘：缘故。
【庐山真面目】原指庐山三面临水，烟云弥漫，千岩万壑，气象万千，人在山中，难窥其全貌。后喻不易窥知事物之真相或原貌，常用此语。
东坡这首诗最早见于他的游记《记游庐山》，在这篇三百来字的游记很有特色，它没有记述诗人在庐山十多天里所见所闻，山川景观，却重点记述了他初游庐山所写的五首诗（在漱玉亭，三峡桥所作诗只是提起没有记入）。古人写诗当时大多没有题目，以后整理诗缟时再补上，东坡的这首诗也不例外，在当时也无题，后来给它加的题是《庐山》（见庐山历代诗存）。当然，此诗写的不是某一景点而是对庐山总的印象，以《庐山》为题到也恰当，只是中规中矩，毫无诗意，其中诗的第二句原为“到处看山了不同”，到此处已改为“远近看山各不同”了。此诗以《题西林壁》为题并最终将第二句改为“远近高低各不同”，最早见于明人程宗始编的《东坡七集》中。