电影《赵氏孤儿》有海外版吗？《赵氏孤儿》在国外也是非常有名的，估计与国内的差不多
试比较杂剧《赵氏孤儿》和电影《赵氏孤儿》的异同
一，剧情及人物形象塑造上的改动
剧情方面杂剧里晋灵公没被害死，并是屠岸贾灭赵氏满门的推动者，赵朔是用短刀自杀而死，赵盾被灵辄救出不知去向，韩厥将军为救赵氏孤儿自杀而死，公孙杵臼为救赵氏孤儿自己撞死，程婴没有死并在最后受到赏赐（明刊本）。而在电影里改成，晋灵公被屠岸贾与宦官合谋害死，赵朔遭屠岸贾暗算被杀，灵辄没有成功救出赵盾，两人都死了，韩厥没有死但却被屠岸贾毁了容，公孙杵臼被屠岸贾杀害，程婴被屠岸贾杀害。这是电影对元杂剧的主要改动，但没有改变故事的主要内容，与故事的主线———屠岸贾杀害赵盾一家只剩下赵氏孤儿，程婴牺牲自己的儿子救出赵氏孤儿并把他抚养长大，最后赵氏孤儿为赵家报仇雪恨相一致，因此在故事框架上电影版还是遵循原著的，这些改变还是可以接受的。
但在人物形象的塑造方面，电影版则极大的颠覆了元杂剧。
首先，屠岸贾的“反面性”被淡化。纪氏中的屠岸贾是个凶残、不择手段的残暴形象，为了斩草除根，不惜杀掉全城的婴儿。而电影中的屠岸贾的反面性极大的被淡化。从最开始的受到晋灵公的挑拨离间，代替晋灵公认错，遭到赵盾及子赵朔的讽刺、侮辱等，相对来说屠岸贾的隐忍，似乎更容易让人赋予其一丝同情。赵氏满门的惨灭也让人觉得 “目中无人，嚣张跋扈”的赵氏是“罪有应得”的，屠岸贾的凶残性便带有了那么一丝报复、报应的意味。这同时也淡化了救赵孤的必要性，这样蛮横无理、甚嚣尘上的赵氏家族，其婴儿为什么一定要牺牲那么多人，牺牲另一个孩子的命去得以保存呢！影片前半部分，屠岸贾杀光赵氏家族的冷酷无情、挥刀劈向韩厥的阴险毒辣及摔死程婴儿子时的凶狠，所有这些到电影的后半部分好像全都没有了，转而来的是一位溺爱、慈祥的父亲形象。甚至在他知道程勃就是赵孤时，在程勃遭人围困时，凭着那句“干爹，救我”，毅然而来的只身冲入敌群中。这样的屠岸贾没有了元杂剧中那样单一的凶残，人物形象更半满，丰富。事实上，对于无子的屠岸贾，对赵孤十五年的养育，其浓浓的父子情远胜于其想杀死赵孤的残酷，影片这一塑造则更符合人性的真实。
其次，程婴的形象得到重点突出。元杂剧中更侧重于奸臣屠岸贾凶残的步步紧逼与多位义士的前仆后继的牺牲形成强烈的戏剧冲突，突出的是群体英雄形象。电影则集中刻画程婴，讲述其救孤和养孤的过程，剖析他内心的矛盾和痛苦，使程婴这一人物形象更为饱满，而其更重要的还是对程婴这个人物的英雄气息及忠义精神的瓦解这一全新人物塑造。电影中的程婴只是个草泽医生，只是个满足于老婆孩子热炕头的平民。他救下赵孤更多是被赵庄姬的死而感动加之其对赵孤的同情，带孩子回家也只是出于人性想让孩子吃饱再送走，之后的失去自己孩子救下赵孤都是因为一系列的巧合冲突把他推到事件的风口浪尖，而他只是无奈的被迫接受一切，其内心的挣扎和痛苦也被刻画的很明显。稀里糊涂的被卷入，失去妻儿的程婴最终违背了庄姬的遗言，决定成为屠岸贾的门客，让赵孤认贼作父，他要等程勃长大后带到屠岸贾面前告诉他真相，因为他认为杀一个人杀心比杀身更残忍，他是这样被对待的，他也要用这种方式进行报复，这里的复仇不再是为了正义，不是正邪之争而更多的是个人私怨的报复，程婴赋予赵孤的不是三百多条人命的血海深仇，而是把赵孤当成其为妻儿报仇的工具。至此，元杂剧中那种“因果报应”、“忠义”等精神内涵被消散殆尽，程婴不再是一个传统戏曲中的忠义英雄，没有崇高，没有神圣，只是演绎着一个庸人、俗人、常人的命运。
再者，其他人物的塑造上也有了很大的改动。如韩厥不再是一个充满正义的对屠岸贾不满，为了保留赵孤甘愿自刎的英勇将军，而是屠岸贾的一个更近于“贪生怕死”的手下，最后因为震撼于庄姬的死，而在认为自己可以侥幸不被发现的情况下放走了程婴及赵孤，被屠岸贾毁容之后，便日夜处心积虑想要报仇，这又赋予了韩厥一丝狭隘的小市民气息，而其每晚与程婴的会面，围绕程勃的教育等问题的讨论，更是让韩厥与程婴的关系暧昧不清，这一点也是很多观众所不能接受的改动之一。公孙杵臼不再是为了忠义自杀，变成了被屠岸贾杀害，这一改动淡化了公孙的英雄气概，减散了其光芒，但因其身份的变化（只是赵盾的同事）也似乎还算合情合理。
最后，便是此故事的中心人物——赵孤了。在元杂剧中，赵孤隐于山林二十年，只为了功成复仇，是个背负着血海深仇的人物形象，而电影中的赵孤，更多的是展现了他与屠岸贾和程婴之间的父子之情。他在一个严父——程婴，一个慈父——屠岸贾的关怀、教育下，无忧无虑的成长。影片中，他与屠岸贾在草地上的那一幕更是极大的渲染了他和仇人屠岸贾的浓浓的父子情。当屠岸贾受伤时，不惜威胁“亲父”程婴，抢走独门奇药，衣不解带直至伺候义父伤愈。这样浓厚的父子情，使得他根本不相信程婴告知的真相，却在经屠岸贾证实之后，十五年的养育之恩却瞬间崩溃，挥刀劈向昔日情深似海的义父。最后，虽然导演用程婴之死来刺激程勃刺向屠岸贾，使之杀义父之行更在理些，然而本片的主旨在于表达新时代的人性真实，而赵孤杀屠岸贾这一行为无疑是与影片的意图相矛盾。影片浓墨重彩的渲染了屠岸贾与程勃的父子情，表现出了更胜于程勃与程婴的亲子情，却在一瞬间翻脸，即使屠岸贾屡次留情，仍无动于衷，像变了个人似的拼尽生命去复仇。这样的安排着实令人费解。
影片中韩厥曾说程婴的这一复仇行为对程勃不公平，养育了自己十五年的慈父却是杀害自己全家的仇人，还要手刃昔日爱父，这对赵孤的心理冲击力之大可见一斑。影片的改写，让赵孤不至于没日没夜活在仇恨和复仇的痛苦中，而是像个正常的孩子，快乐的成长，这也就是陈凯歌导演想要表现的人性回归。然而影片结尾在屠岸贾三番四次留情劝程婴赵孤走时，程勃只是喊着“我就要你的命，为我爹报仇”就极大的矛盾了影片的主旨。整部影片看下来，矛盾处，纰漏处随处可见。不知编剧在改编剧本，重新塑造人物时是否注意到了如何去修缮其复杂的人物关系及人物心理的转变。
二，内涵、思想上的不同
纪氏之《赵氏孤儿》以及《史记》中所记载的赵孤故事，都是表现出“舍生取义”、“杀身成仁”、“生死相托”等牺牲精神。其表现出的“忠义”令人震撼。而陈凯歌导演的电影版似乎更侧重于个体草根的“命运悲剧”，虽然保留了故事的雏形，但其深刻的思想内涵已经荡然无存。影片的英文翻译是“Sacrifice”，但其陈导演坚持的“人不会主动献死”的思想与片名已是矛盾。公孙的被杀；韩厥与庄姬的争抢，及“还给你，我就是死路一条”的惜命；程婴的被迫无奈、痛苦、私怨等都将传统戏文中要表现的忠义、崇高极大的淡化。只在影片的前半段，赵盾的义仆用身体扛着车轮救主的这一场面表现出来。在“大仁大义”、“拼死尽忠”的现代，这样的场面还是足以震撼人心，让观众不由生起一股崇高感。所以，导演所谓的新时代人们对仁义崇拜的淡化更注重个体本位思想的变更，影片必须切合时代要求改变成为更具人性真实色彩的故事是很有必要之说，显然缺乏其说服力。不可否认，现代人们对传统思想中的“忠义”、“牺牲”精神日趋淡化，自“打到孔家店”以来对儒家思想的瓦解，现代人更多的是强调“以人为本”，强调个体意识。但是，经典之所以成为经典，即在于其所传达表现出来的崇高精神，在于其展现的人性的光辉，如果仅仅是保留了故事雏形，思想内涵完全改版，那我们对这一经典的继承还有什么？打着与时代接轨的旗号，肆意的改编，甚至颠覆经典，这就是所谓的传统文化的当代阐释？如果导演要表现其人本思想，大可另写剧本，一方面对经典之“舍生取义”的继承，另一方面又表示怀疑而篡改经典，这样不仅让影片自相矛盾，站不住脚，更是对经典的一种颠覆，也对后代对经典的正确理解、继承有着负面影响。
改编历史故事从来都要尊重原作，原汁原味地再现历史环境，即使是增加人物和改变情节，极力吻合当时的时代特征的创作，也有旧瓶装新酒的做法。从根本上否定历史的客观性、真实性，通过消解和颠覆，向传统文化经典进行抗争和挑战，这种带有强烈的意识形态性的文化研究和文化批判往往不尊重历史的客观实在性和客观规律性。现今中国影视剧坛本着各种目的对传统经典作品的肆意篡改，恣意编写不但越来越偏离经典精髓，乃至越来越低俗肤浅甚至恶趣味的同时带来了极其深远的负面影响。陈凯歌的《赵氏孤儿》完全颠覆了元杂剧中关于正义、诚信和复仇的主题，也许正如陈凯歌所说“我想拍一个可信的故事，如果扣一个忠义的帽子给程婴，今天的观众会不会觉得可信，谁会拿自己的孩子的死去换别人孩子的生？……这部电影里没有历史，只有人性，没有被历史推着走。”依照陈导所言，那《赵氏孤儿》传颂千年的、留给我们的还剩什么？在“个体”被无限放大的今天，我们越来越无法理解两千多年前，那个烽火连年、生命贫贱的年代，在抱团取暖远比尊重个体重要得多的岁月里，他们对生死的看法，对承诺的看法，绝对超越了现代人对人性的看法。尤其是在元杂剧里，程婴除了牺牲自己的孩子，还要假装背叛公孙杵臼，背负世人对他人格的唾弃，只为他心中存有的真、善、美。为什么这个故事被文人们反复讲述，为什么《赵氏孤儿》能成为经典，就是因为这股子让人敬仰的“士”气，这股子愚忠，这股子荡气回肠又虚无无比的“忠义”之气。这岂是今日之我们能够体悟得到的，当“范跑跑”成为网络偶像，当郭美美拿着捐赠金肆意挥霍时，我们已不可能在生活中体验元杂剧《赵氏孤儿》的浩然正气了，所以我们更加寄望艺术作品能还原过去的历史，满足今日的匮乏。即使身心已无法做到，但会仍被其感动，心仍向往之！
电视版的赵氏孤儿与电影赵氏孤儿有什么区别 哪个更贴近原著
版屠岸贾轻武重文
电影《赵氏孤儿》中葛优饰演的程婴和王学圻饰演的屠岸贾令观众印象深刻。电视剧版中出演上述两个重要角色的吴秀波、孙淳难免被拿来比较。这也让孙淳感到压力不小。
不过，看过电影版的他告诉记者：“电视剧有自己的优势，因为有更长的篇幅用来讲故事，演员演起来也更过瘾。”对于王学圻的演技，孙淳称：“不敢超越。”但他也有自己的打算，准备“剑走偏锋”。“只是有一点，电影中王学圻一直穿着铠甲，后来我跟编剧咨询过，这人应该是一个文官，相当于现在的司法部长，所以我们在造型上会和电影很不一样。我会更多地表现他作为文官的一面。”
吴秀波称程婴是“妇科大夫”
虽然葛优饰演的程婴在演技上毫无破绽，不过，吴秀波的俊朗外形，让他在人气上并不输给葛大爷。吴秀波坦言，很多人都会拿电视剧版和电影版相比，但他不会担心，因为每种作品的表现方式不一样，关键还是要看表演。
吴秀波笑称，程婴就是一个“妇科大夫”，“我会尽全力演好自己理解的程婴，把导演交代的故事和人物演好，也希望将来大家能够看到一个整体的故事和人物。”
不仅如此，记者从剧组工作人员处了解到，电视剧版《赵氏孤儿》更着力于表现程婴与屠岸贾的暗中较量，使得剧情在双方的争斗中扣人心弦。因此吴秀波版的程婴不仅医术高超，更是谋略过人，完全颠覆观众对程婴的认识。另外，吴秀波饰演的程婴与宋香之间的真挚情感也将穿插剧中，为紧张的剧情增添一抹温情。
应采儿版庄姬很清丽
由于电视剧版《赵氏孤儿》篇幅充裕，剧中不少配角的戏份也十分充裕，并且每一个人物都将以全新的面貌呈现，比如应采儿饰演的庄姬走的是清丽路线。
昨天，记者从剧组打探到，香港演员应采儿将于明日来到象山，开始拍摄。从剧组公布的庄姬剧照中看到，应采儿身着鲜红长袍，却没有过多首饰，比电影中范冰冰版自然清丽。
关于赵氏孤儿这部电影
从《赵氏孤儿》看中国古代的忠义文化
据史书记载，春秋战国时期，晋国旺族赵族被灭，其实是中了赵朔的妻子庄姬的佞言，这就与《赵氏孤儿》的故事大相径庭了，而这个故事本身被历史传说得如此乱无头绪，或者可见人们对“忠”与“义”这两个字不同的理解。
最典型者，如韩厥。
黄晓明在陈凯歌版的《赵氏孤儿》里饰演的韩厥，以屠岸贾的部将身份出场，又以屠岸贾的敌人身份终局，他执行屠岸贾的任务，是为忠，而他背叛屠岸贾与程婴合谋，将赵武藏于山西藏山，是为义。
舍忠而取义也，是义为先，而忠为后。
这其实更合乎战国时代――中国尚未形成真正统一国家之前的那种人文精神，那个时代的“忠”，多是出于对个人的“义”，而非对国家和群体的“义”，或者说是只有“义”而没有“忠”。
黄晓明脸上那被破相的一刀，成就了他从忠到义的转变。
正史中的韩厥其实本是晋国中可以与赵氏并驾齐驱的另一个家族的领导者，他对“孤儿”赵武后来的崛起有知遇之恩，但毕竟这个赵氏孤儿的故事讲的是赵武一家的不幸，所以，身际遭遇相对平淡的韩厥也就被牺牲掉其该有的重要性，被置于配角的位置，连程婴的“地位”也不如。
电影在韩厥从忠到义的转变中，还埋伏了他从恶到善的内在品质转变，即韩厥弃暗投明，从一个助纣为虐者变成匡扶正义者，或者这代表了屠岸贾与赵氏这对矛盾的旁观者们的态度――黄晓明被破相的那一刀，似乎也是那些旁观者，如观众们站位心态的转变，即对赵家，电影没有要求观众自然站在被害的赵家一方，而是从这样一切里找到了自己对屠岸贾的恨意，一下子成为他们共同的敌人。
其实，在《赵氏孤儿》里最后杀死了世仇屠岸贾的赵武并不是惟一的不幸者，与他一样命运不幸的还有程婴和韩厥，郎中程婴的不幸所出于的是草根之义，大将韩厥的不幸所出于的是贵族之义，这样比对，似乎韩厥为义做出的牺牲要更多。
杂剧《赵氏孤儿》和电影《赵氏孤儿》的异同
剧情方面，
元杂剧里晋灵公没被害死，
并是屠岸贾灭赵氏满门动者，
赵
朔是用短刀自杀而死，
赵盾被灵辄救出不知去向，
韩厥将军为救赵氏孤儿自杀而
死，
公孙杵臼为救赵氏孤儿自己撞死，
程婴没有死并在最后受到赏赐
（明刊本）
。
而在电影里改成，
晋灵公被屠岸贾与宦官合谋害死，
赵朔遭屠岸贾暗算被杀，
灵
辄没有成功救出赵盾，
两人都死了，
韩厥没有死但却被屠岸贾毁了容，
公孙杵臼
被屠岸贾杀害，
程婴被屠岸贾杀害。
这是电影对元杂剧的主要改动，
但没有改变
故事的主要内容，
与故事的主线———屠岸贾杀害赵盾一家只剩下赵氏孤儿，
程
婴牺牲自己的儿子救出赵氏孤儿并把他抚养长大，
最后赵氏孤儿为赵家报仇雪恨
相一致，因此在故事框架上电影版还是遵循原著的，这些改变还是可以接受的。
但在人物形象的塑造方面，电影版则极大的颠覆了元杂剧。
首先，屠岸贾的“反面性”被淡化。纪氏中的屠岸贾是个凶残、不择手段的
残暴形象，
为了斩草除根，
不惜杀掉全城的婴儿。
而电影中的屠岸贾的反面性极
大的被淡化。
从最开始的受到晋灵公的挑拨离间，
代替晋灵公认错，
遭到赵盾及
子赵朔的讽刺、
侮辱等，
相对来说屠岸贾的隐忍，
似乎更容易让人赋予其一丝同
情。赵氏满门的惨灭也让人觉得
“目中无人，嚣张跋扈”的赵氏是“罪有应得”
的，
屠岸贾的凶残性便带有了那么一丝报复、
报应的意味。
这同时也淡化了救赵
孤的必要性，
这样蛮横无理、
甚嚣尘上的赵氏家族，
其婴儿为什么一定要牺牲那
么多人，
牺牲另一个孩子的命去得以保存呢！
影片前半部分，
屠岸贾杀光赵氏家
族的冷酷无情、
挥刀劈向韩厥的阴险毒辣及摔死程婴儿子时的凶狠，
所有这些到
电影的后半部分好像全都没有了，
转而来的是一位溺爱、
慈祥的父亲形象。
甚至
在他知道程勃就是赵孤时，在程勃遭人围困时，凭着那句“干爹，救我”
，毅然
而来的只身冲入敌群中。
这样的屠岸贾没有了元杂剧中那样单一的凶残，
人物形
象更半满，丰富。事实上，对于无子的屠岸贾，对赵孤十五年的养育，其浓浓的
父子情远胜于其想杀死赵孤的残酷，影片这一塑造则更符合人性的真实。
其次，
程婴的形象得到重点突出。
元杂剧中更侧重于奸臣屠岸贾凶残的步步
紧逼与多位义士的前仆后继的牺牲形成强烈的戏剧冲突，突出的是群体英雄形
象。
电影则集中刻画程婴，
讲述其救孤和养孤的过程，
剖析他内心的矛盾和痛苦，
使程婴这一人物形象更为饱满，
而其更重要的还是对程婴这个人物的英雄气息及
忠义精神的瓦解这一全新人物塑造。
电影中的程婴只是个草泽医生，
只是个满足
于老婆孩子热炕头的平民。
他救下赵孤更多是被赵庄姬的死而感动加之其对赵孤
的同情，
带孩子回家也只是出于人性想让孩子吃饱再送走，
之后的失去自己孩子
救下赵孤都是因为一系列的巧合冲突把他推到事件的风口浪尖，
而他只是无奈的
被迫接受一切，
其内心的挣扎和痛苦也被刻画的很明显。
稀里糊涂的被卷入，
失
去妻儿的程婴最终违背了庄姬的遗言，
决定成为屠岸贾的门客，
让赵孤认贼作父，
他要等程勃长大后带到屠岸贾面前告诉他真相，
因为他认为杀一个人杀心比杀身
更残忍，
他是这样被对待的，
他也要用这种方式进行报复，
这里的复仇不再是为
了正义，
不是正邪之争而更多的是个人私怨的报复，
程婴赋予赵孤的不是三百多
条人命的血海深仇，
而是把赵孤当成其为妻儿报仇的工具。
至此，
元杂剧中那种
“因果报应”
、
“忠义”
等精神内涵被消散殆尽，
程婴不再是一个传统戏曲中的忠
义英雄，没有崇高，没有神圣，只是演绎着一个庸人、俗人、常人的命运。
再者，
其他人物的塑造上也有了很大的改动。
如韩厥不再是一个充满正义的
对屠岸贾不满，
为了保留赵孤甘愿自刎的英勇将军，
而是屠岸贾的一个更近于
“贪
生怕死”
的手下，
最后因为震撼于庄姬的死，
而在认为自己可以侥幸不被发现的
情况下放走了程婴及赵孤，
被屠岸贾毁容之后，
便日夜处心积虑想要报仇，
这又
赋予了韩厥一丝狭隘的小市民气息，
而其每晚与程婴的会面，
围绕程勃的教育等
问题的讨论，
更是让韩厥与程婴的关系暧昧不清，
这一点也是很多观众所不能接
受的改动之一。
公孙杵臼不再是为了忠义自杀，
变成了被屠岸贾杀害，
这一改动
淡化了公孙的英雄气概，减散了其光芒，但因其身份的变化（只是赵盾的同事）
也似乎还算合情合理。
最后，
便是此故事的中心人物——赵孤了。
在元杂剧中，
赵孤隐于山林二十
年，
只为了功成复仇，
是个背负着血海深仇的人物形象，而电影中的赵孤，
更多
的是展现了他与屠岸贾和程婴之间的父子之情。
他在一个严父——程婴，
一个慈
父——屠岸贾的关怀、
教育下，
无忧无虑的成长。
影片中，
他与屠岸贾在草地上
的那一幕更是极大的渲染了他和仇人屠岸贾的浓浓的父子情。当屠岸贾受伤时，
不惜威胁“亲父”程婴，抢走独门奇药，衣不解带直至伺候义父伤愈。这样浓厚
的父子情，
使得他根本不相信程婴告知的真相，
却在经屠岸贾证实之后，
十五年
的养育之恩却瞬间崩溃，
挥刀劈向昔日情深似海的义父。
最后，
虽然导演用程婴
之死来刺激程勃刺向屠岸贾，
使之杀义父之行更在理些，
然而本片的主旨在于表
达新时代的人性真实，
而赵孤杀屠岸贾这一行为无疑是与影片的意图相矛盾。
影
片浓墨重彩的渲染了屠岸贾与程勃的父子情，
表现出了更胜于程勃与程婴的亲子
情，
却在一瞬间翻脸，
即使屠岸贾屡次留情，
仍无动于衷，
像变了个人似的拼尽
生命去复仇。这样的安排着实令人费解。
影片中韩厥曾说程婴的这一复仇行为对程勃不公平，
养育了自己十五年的慈
父却是杀害自己全家的仇人，
还要手刃昔日爱父，
这对赵孤的心理冲击力之大可
见一斑。
影片的改写，
让赵孤不至于没日没夜活在仇恨和复仇的痛苦中，
而是像
个正常的孩子，
快乐的成长，
这也就是陈凯歌导演想要表现的人性回归。
然而影
片结尾在屠岸贾三番四次留情劝程婴赵孤走时，程勃只是喊着“我就要你的命，
为我爹报仇”
就极大的矛盾了影片的主旨。
整部影片看下来，
矛盾处，
纰漏处随
处可见。
不知编剧在改编剧本，
重新塑造人物时是否注意到了如何去修缮其复杂
的人物关系及人物心理的转变。
二，内涵、思想上的不同
纪氏之《赵氏孤儿》以及《史记》中所记载的赵孤故事，都是表现出“舍生
取义”
、
“杀身成仁”
、
“生死相托”等牺牲精神。其表现出的“忠义”令人震撼。
而陈凯歌导演的电影版似乎更侧重于个体草根的“命运悲剧”
，虽然保留了故事
的雏形，
但其深刻的思想内涵已经荡然无存。
影片的英文翻译是
“
Sacrifice
”
，
但
其陈导演坚持的
“人不会主动献死”
的思想与片名已是矛盾。
公孙的被杀；
韩厥
与庄姬的争抢，
及
“还给你，
我就是死路一条”
的惜命；
程婴的被迫无奈、
痛苦、
私怨等都将传统戏文中要表现的忠义、
崇高极大的淡化。
只在影片的前半段，
赵
盾的义仆用身体扛着车轮救主的这一场面表现出来。
在
“大仁大义”
、
“拼死尽忠”
的现代，
这样的场面还是足以震撼人心，
让观众不由生起一股崇高感。
所以，
导
演所谓的新时代人们对仁义崇拜的淡化更注重个体本位思想的变更，
影片必须切
合时代要求改变成为更具人性真实色彩的故事是很有必要之说，
显然缺乏其说服
力。
不可否认，
现代人们对传统思想中的
“忠义”
、
“牺牲”
精神日趋淡化，
自
“打
到孔家店”以来对儒家思想的瓦解，现代人更多的是强调“以人为本”
，强调个
体意识。
但是，
经典之所以成为经典，
即在于其所传达表现出来的崇高精神，
在
于其展现的人性的光辉，
如果仅仅是保留了故事雏形，
思想内涵完全改版，
那我
们对这一经典的继承还有什么？打着与时代接轨的旗号，
肆意的改编，
甚至颠覆
经典，
这就是所谓的传统文化的当代阐释
电影赵氏孤儿演员表
电影《赵氏孤儿》演员表：
角色：程婴
演员：葛优
角色：屠岸贾
演员：王学圻
角色：韩厥
演员晓明
角色：庄姬
演员：范冰冰
角色：赵武(程勃)
演员：赵文浩
备注：少年
角色：赵武(程勃)
演员：王瀚
备注：幼年
角色：公孙杵臼
演员：张丰毅
角色：赵盾
演员：鲍国安
角色：赵朔
演员：赵文卓
角色：程婴妻
演员：海清
角色：提弥明
演员：李东学
角色：晋灵公
演员：彭波
角色：谋士
演员：王劲松
角色：新君
演员：陈飞宇
角色：灵辄
演员：董文军
角色：吃面人
演员：李耕
角色：病人
演员：刘亚津
角色：报信人
演员：赵世立
电影简介：
中文名：赵氏孤儿
外文名：Sacrifice
出品时间：2010
出品公司：上海电影集团、电广传媒影业
制片地区：中国大陆
导演：陈凯歌
编剧：陈凯歌、赵宁宇
制片人：任仲伦、龙秋云、覃宏、陈红
类型：剧情，古装，历史
主演：葛优，王学圻，黄晓明，范冰冰，海清，张丰毅，鲍国安，张丰毅，赵文卓，王瀚，赵文浩
剧情：
电影改编自中国古典戏剧《赵氏孤儿》，主要讲述民间医生程婴在机缘巧合中卷入了赵氏的灭门事件，并用药箱将赵氏孤儿带出，免遭毒手。面对大奸臣屠岸贾的步步紧逼，程婴又与赵氏好友公孙杵臼上演苦肉计，故意告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，并且用自己的亲生儿子替代赵氏孤儿被屠岸贾杀死。而程婴因献“赵氏孤儿”被收为屠岸贾的门客，在最危险的地方忍辱负重地把赵氏孤儿抚养成人，最终报仇雪恨。
电影《赵氏孤儿》的结局！详细点！
程勃和程婴去找屠岸贾，告诉他真相，程勃与屠岸贾决斗报仇。经过一番打斗，程勃腿被砍伤于打不过屠岸贾。程婴去让屠岸贾杀了自己，屠岸贾一剑命中，同时程勃也命中屠岸贾心脏。屠岸贾毙命，程勃扶着程婴走到外面，程婴看到妻子抱着儿子的幻相，最后倒地身亡。
剧情简介
春秋时期，晋灵公不喜权臣屠岸贾（王学圻饰）当道，且厌丞相赵盾（鲍国安饰）专横。赵盾之子赵朔（赵文卓饰）双喜临门，不仅战功卓著，而且妻子庄姬（范冰冰饰）也身怀六甲。屠岸贾视之为心腹大患，设计在朝堂上投毒，借灵公之口，灭赵氏九族。
庄姬在大夫程婴（葛优饰）诊脉时，目睹夫君赵朔身亡，悲痛中决定生下婴儿。此时，屠岸贾手下韩厥（黄晓明饰）前来灭种。临危之际，庄姬将婴儿托付程婴，让他交给公孙杵臼（张丰毅饰），后拔剑自刎。韩厥因此被屠岸贾砍伤，后者下令封城，挨家挨户搜查婴儿。
情急之下，程妻（海清饰）把赵孤交上。程婴前去认领赵孤，程妻去见公孙杵臼。因封城，程妻母子被藏于影壁墙内。屠岸贾设苦肉计，逼程婴说出婴儿下落，相继诛杀公孙杵臼及程妻母子。
程婴强忍悲痛，独自抚养赵孤。韩厥在求医时了解到真相，与程婴结下生死同盟。程婴携赵孤投奔屠岸贾门下，并让屠岸贾认下赵孤为义子。从此，展开了长达 15年的复仇计划。
扩展资料
角色介绍
程婴
性格看似懦弱但其中隐藏一股坚韧的力量 ，想干就干，意志坚强。因为在为庄姬诊脉时遭遇屠岸贾手下韩厥前来灭种。临危之际，庄姬将婴儿托付程婴。
屠岸贾
个性阴险狠毒，为达目的不择手段。因为赵盾之子赵朔功绩很高，双喜临门，屠岸贾视之为心腹大患，设计在朝堂上投毒，借灵公之口，灭赵氏九族。
韩厥
公忠体国的贤臣，英勇善战的骁将。韩厥在求医时了解到真相，与程婴结下生死同盟。程婴携赵孤投奔屠岸贾门下，并让屠岸贾认下赵孤为义子。
庄姬
国君晋灵公的姐姐。个性温柔，聪明善良，对夫君一心一意。庄姬在大夫程婴诊脉时，目睹夫君赵朔身亡，悲痛中决定生下婴儿。此时，屠岸贾手下韩厥前来灭种。临危之际，庄姬将婴儿托付程婴，让他交给公孙杵臼，后拔剑自刎。
程婴妻
程婴的妻子，因为程婴受庄姬所托将庄姬儿子交给公孙杵臼，在面临屠岸贾后者下令封城，挨家挨户搜查婴儿，屠岸贾设苦肉计，逼程婴说出婴儿下落，相继诛杀公孙杵臼及程妻母子。
赵朔
个性耿直，不畏强权，对阴险小人表现出强烈的藐视。因为自己功绩大，自己妻子又有身孕双喜临门导致屠岸贾视之为心腹大患，设计在朝堂上投毒，借灵公之口，灭赵氏九族。