发丘为什么是摸金之首(牧野诡事里的发丘天官为什么会有摸金符？)

历史上真的有发丘、摸金、搬山、卸岭这4大盗墓门派吗?

有的。他们又被称为发丘天官 ，摸金校尉，搬山道人，卸岭力士。

发丘天官主要是夹喇嘛的领头人，一般技术不很高，但精于缩骨之术。

摸金是历史职业，三国时曹操手下的军队为筹集军饷，专挖前朝贵族陵墓，这官方的盗墓军队叫摸金校尉。但这只存在了几十年，所以“摸金符”、东南角点灯摸金什么的是《鬼吹灯》作者自己编的，实际没有这玩意儿。

《后汉书·袁绍刘表列传》中记载:“操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”这便指的是曹操手下的盗墓团队了。

搬山道人则是以盗墓为业的方士，多为扎格拉玛部落的后人，起初只为求取雮尘珠摆脱诅咒、恶疾，不为财物。逐渐演变为盗墓流派后，只为求财，掘丘以破坏为主，为达目的不择手段。

卸岭力士介于绿林和掘丘之间，有墓的时候毁尸平丘，毫厘不剩；找不着墓的时候，便啸聚山林劫取财物。

盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事呢？

说起这个问题，这其实是《鬼吹灯》和《盗墓笔记》两部小说引出的一个话题。按照书中描述，过去盗墓者，一共有四大派系，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士。

这种话题过去也有过，见《三国演义》第二十二回：操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！

《醉醒石》：不啻摸金校尉，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。

盗墓者，一般不说盗墓，都称“倒斗”。因为凡是大墓，除了修建在深山里的大多都有封土层，封土层形状就像一个过去用的农具：斗。而大墓就像一个斗倒扣在地上，墓中的金银珠宝都在斗下，盗墓者必须把斗拿开，才能得到里面的东西。因此叫“倒斗”。

下面分别说一下发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士这四种门派。

一，发丘天官

发丘天官，以发丘印为凭据。至于发丘将军，据传是到了后汉才有的。叫发丘天官、发丘灵官或发丘中郎将。他们的手段和摸金校尉完全一样，只是发丘中郎将据说手里比摸金校尉多了一枚铜印，叫发丘印。印上刻着“天官赐福，百无禁忌”八个字。在盗墓者手里是一件不可替代的神物，谁都想得到它。不过，据小说《鬼吹灯》说，这种铜印毁于明朝后期永乐年间，后来再没有见过。

发丘天官或发丘中郎将，是摸金校尉的首领。摸金校尉是发丘中郎将的下属。

《三国演义》也曾经提到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。这种说法源于袁绍讨伐曹操时，陈琳写的一篇著名的檄文。不过，史书并没有记载过曹操设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”一说。曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓，曹操也没有阻止，后人认为曹操算是默许，也就怀疑曹操所说“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。故而有人给曹操栽赃。

史书倒是的确记载过董卓把洛阳附近的皇陵盗掘了个遍，这或许是真的。

二，摸金校尉

摸金，据说始于春秋战国时期，他们精通“寻龙诀”和“分金定穴”。摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据《三国演义》载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，当时魏军的首领曹操，为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。

摸金校尉盗掘古墓，则更注重技术和经验。以《易经》为宗旨，讲究分金定穴，盗墓主要依靠观风水、辨气象，以定位古墓的穴位。另外，摸金校尉必须有摸金符才算正宗。

摸金校尉讲究一整套习俗，进入墓室里面以后，要遵循以下规则：

一，要在墓室东南角点一支蜡烛，这样做有两种意思，一是防止玄宫中的毒气突然增加；二也是摸金校尉祖师爷传下来的一条规则，也就是活人与死人之间的默契；蜡烛如果灭了，说明这玄宫里的珠宝不能拿；灯亮便可以开棺摸金，灯灭必须赶紧离开。

二，不可取多余的东西。

三，不可破坏棺椁。

四，一个墓室只能进出一个来回。

五，盗洞一天打不完，可以分若干天，但这些工作必须是黑夜做，白天不得做。

六，鸡鸣前必须离开，鸡鸣以后，再不可摸棺椁和里面的东西。

七，离开时尽量要把盗洞回填。这就是摸金校尉说的“阳人上路，阴人回避，鸡鸣不摸金”。

摸金校尉所用的工具，根据《鬼吹灯》所载，主要有金刚伞、墨斗、捆尸索、旋风铲、寻龙烟、风云裹、摸尸手套、北地玄珠、阴阳镜、桃木钉、黑折子、水火鞋、探阴爪、蜡烛、软尸香、黑驴蹄子、糯米、工兵铲、狼眼手电筒、战术指北针、伞兵刀、潜水镜、防毒面具、防水火柴、登山盔、头戴射灯、冷烟火、照明信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索安全栓等。

另外，摸金校尉还有制造各种秘药的配方。

最早的摸金校尉，属发丘中郎将管辖，统领着部队盗掘古墓。后来，逐渐演变为几个人一伙或者单独盗墓。

其实史书并没有记载，摸金校尉话题起源于东汉末年三国时期，来自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。陈琳所作《为袁绍檄豫州》为讨伐曹操的檄文，说曹操盗的是位于永城芒砀山的汉梁孝王墓群。

但后世史学家认为，陈琳的檄文，十有八九是诬陷曹操，因此，说曹操专门设立发丘将军、摸金校尉的军衔，带领部队大肆盗掘古墓，很可能是栽赃。

摸金校尉，说白了，就相当于“盗墓办公室主任”职务。

发丘中郎将和摸金校尉是怎么来的？
发丘中郎将和摸金校尉都是历史必然的产物 当时的人们连吃饭都成问题
你说还会让那些王公贵族的墓里有那么多的宝贝吗
摸金校尉，发丘将军，搬山道人，卸岭力士，有什么区别？
盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。

　　发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。

　　搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山道人善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。

　　卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。

　　发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。
牧野诡事里的发丘天官为什么会有摸金符？
摸金发丘本来就是一派，祖师爷都是曹操，摸金校尉有摸金符，发丘天官有摸金符和发丘印，发丘印上有：升官发财，百无禁忌。只是后来发丘印在明代被毁了。所以，张天官有摸金符很正常。因为发丘摸金本来就是一派。
发丘，摸金，搬山，卸岭，这四大盗墓门派是怎么来的？

这四大盗墓门派实际上都是来源于小说《鬼吹灯》，现实中并不存在所谓的盗墓门派。小说中这四个门派的全称分别是：发丘中郎将、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，他们各有各的能力，下面详细介绍一下小说里面这四个盗墓门派的来源：

一、发丘中郎将

发丘中郎将，也被称为发丘天官，发丘灵官。发，挖掘；丘，坟墓，从字面上我们就能看出这就是一个盗墓身份。相传发丘中郎将来源于东汉末年，当时天下大乱，发丘一派的祖师投在了曹操的门下，替曹操盗墓作为军费。发丘中郎将的传承物为发丘印，上刻字“天官赐福，百无禁忌”，明朝时被观山太保毁掉了，自此发丘中郎将灭绝。

二、摸金校尉

摸金校尉，据传其雏形形成于战国时期，算是四大盗墓门派里面最古老的一个。东汉末年的时候，曹操设立摸金校尉一职替他进行盗墓活动。摸金校尉的传承物为摸金符，一共有九个，明朝时被观山太保销毁了六个，仅余三个。摸金校尉擅长“寻龙诀”和“分金定穴”，会望气堪舆，以技术盗墓。

三、搬山道人

搬山道人来源于扎克拉玛神山下部落，他们的祖先因为进入了扎克拉玛神山中的鬼洞受到了鬼眼诅咒，活到一定岁数便会死去，相传只有获得雮尘珠也就是凤凰胆，进行祭祀才能够消除诅咒。于是部落的族人便进入中原盗墓寻珠。搬山道人一派擅长擅长生克制化之术，盗墓不为钱财，只想要寻找雮尘珠。最后一个搬山道人是雪莉杨的外公鹧鸪哨。

四、卸岭力士

相传卸岭力士来源于西汉末年的赤眉军，他们拜西楚霸王项羽为祖师。卸岭力士最大的特点就是人多，他们不擅长前面所说的盗墓技术，遇到古墓只是一群人一起上，人多力量大。挖开古墓之后为了掩饰行迹，他们会将古墓彻底摧毁。

都是盗墓的，摸金校尉，发丘将军，卸岭力士，有什么区别？

区别  

一、来源

1、摸金校尉     

古代军官职称，最早为三国曹操所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。古代指专门发掘坟墓盗取财物以充军饷的人，后多指盗墓者。

出处：汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”

示例：不啻，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回)

2、发丘将军    

到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

3、搬山道人    

古老的西域部落后代，因受某种诅咒年龄一般不超过60岁。专指那些以盗墓为业，擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，许多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“雮尘珠”不为财物。

4、卸岭力士    

介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。

二、行规

1、摸金校尉  

要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上蜡烛，放在东南角方位，然后开始摸金。如果公鸡啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。鸡鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。如果遇到同行，互相扶持，但由先来者先选取明（冥）器。

2、发丘将军   

发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详

在鬼吹灯当中与摸金校尉，搬山道人，卸岭力士齐名的盗墓组织！

3、搬山道人   

搬山道人掘丘，不为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详。

4、卸岭力士   

这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。

卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。

三、擅长

1、摸金校尉

摸金校尉要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上蜡烛，放在东南角方位，然后开始摸金。如果公鸡啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。鸡鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。如果遇到同行，互相扶持，但由先来者先选取明（冥）器。

当然这是《鬼吹灯》故事中的描述，但实际上，天下霸唱曾经澄清过，鸡鸣灯灭不摸金这规矩，是他自己编的，历史并无这种规矩。不过如今很多盗墓的故事中依旧在引用，足可见《鬼吹灯》的不凡之处！

2、发丘将军

与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。

3、搬山道人

搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。 “搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。

绝技

七星阴阳术：魁星踢斗、七星阵、迷魂阵

武功：轻功、七星拳、擒拿、大力金刚掌

4、卸岭力士

卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。

参考资料  

 

百科_摸金校尉

百科_搬山道人

百科_发丘将军

百科_卸岭力士