西游记孙悟空的来历感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
在东胜神洲的海外有一国，叫做傲来国。傲来国靠近大海，在海中有一座名山，叫做花果山。这山正当顶上，有一块仙石，有一天仙石突然爆裂，从中蹦出一只石猴。这只石猴就是《西游记》的第一主角孙悟空。
孙悟空的出世有着非常浓厚的神话色彩，以至于他被说成是一只从石头里蹦出来的石猴。那么事实是这样的吗？我们还是从原文里找答案吧。
第一回，花果山顶有一块仙石，盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
这句话的意思是：这块仙石由于开天辟地以来，天天受天地日月精华，很多年后，仙石里育出个仙胎，这仙胎的样子是一个圆球样的 从这里看，孙悟空的原形是石卵。按理说，孙悟空的石卵原形和石猴很相符，都是石头嘛！但是《西游记》偏偏对这石卵另有说法。怎么说的呢？
在第七回，孙悟空独战三十六员雷将时，《西游记》是这样形容他的——圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
看到没有？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠。《西游记》明确的把孙悟空定为是一颗摩尼珠。换句话说，孙悟空的原形并非是石卵，这看似石卵样的圆球其实是一颗摩尼珠。很显然，说孙悟空是石猴是不恰当的！准确的说，孙悟空是一只摩尼珠猴。那什么是摩尼珠？
摩尼珠的说法来自佛教，说法也颇多。
1）三十三天之天主帝释天所执金刚与修罗斗时，金刚碎落到阎浮提（人间世界）变成此珠。
2）摩尼珠又名如意珠，多在龙脑中，有福众生自然得之，得此珠者毒不能害，火不能烧。
3）过去久远佛舍利以利益众生，变化而成此珠。
第一种说法可以排除了，《西游记》根本没有提到过帝释天，我们就不要自作多情了。从摩尼珠的属性来看，如意珠很靠谱，一个入火不能焚，一个火不能烧嘛。然而有一样东西把他否决了！什么东西呢？如来送给唐僧的锦蝠袈裟。
这袈裟，龙披一缕，鹤挂一丝，四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。
从袈裟上的宝珠来看，摩尼珠不等于如意珠，要不然《西游记》在介绍袈裟时就重复了，总不能说上边有如意珠、如意珠、辟尘珠、定风珠是吧！
当两个排除后，剩下的就是我们要的答案。所以摩尼珠就是佛之舍利变化而成的。
舍利子变化后就不叫舍利子了！叫做摩尼珠。由于摩尼珠秉承舍利子坚硬的属性，《西游记》让孙悟空入火不能焚，刀枪伤不着，俗称金刚不坏之身。当然这些并不是很重要，重要的是摩尼珠是怎样变成孙悟空的？
对于这个问题，《西游记》同样给出了答案。
第四回，孙悟空自封齐天大圣，哪吒奉命捉妖。两家斗的地动山摇时，《西游记》曰：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
哪吒和孙悟空本无瓜葛，这里却说他们是本源流。本源流的意思是根源一样，或者说同来源。也就是说，哪吒和孙悟空的根源是一样的。想知道悟空的来源，只要把哪吒的根源找出来就可以了。
在第八十三回里，《西游记》说了一段哪吒的经历——哪吒儿时就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。
佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。
后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
从这段经历来看，哪吒的根源就是如来给的身体。假设如来没有给他身体，哪吒就不存在了，不存在了的哪吒有何根源可谈？
既然哪吒的根源是如来给的身体，孙悟空和哪吒又是同来源，因此孙悟空的身体也是如来给的。哪吒的身体是如来用碧藕造的，而孙悟空的身体是如来用摩尼珠造的。在花果山仙石迸裂时，石卵从见风，到化作一个石猴的过程，也就是如来用摩尼珠造孙悟空的过程。
西游记中孙悟空形象在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
西游记中孙悟空的故事真假美猴王
西游记孙悟空的故事周文强历史
《西游记》孙悟空的介绍孙悟空又名孙行者:法号行者，是唐僧的大徒弟 ，会七十二变、腾云驾雾。一双 火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装 的伎俩；一个筋斗能翻十万八千 里；使用的兵器如意金箍棒，能 大能小，随心变化，小到绣花针 ，大到顶天立地。他占花果山为 王，自称齐天大圣，搅乱王母娘 娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的 长生不老金丹，打败天宫十万天 兵天将，又自不量力地与如来佛 祖斗法，被压在五行山下五百多 年。后来经观世音菩萨点化，保 护唐僧西天取经，三打白骨精， 收服红孩儿，熄灭火焰山，一路 上降魔斗妖，历经九九八十一难 ，取回真经终成正果。他嫉恶如 仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇 无畏，取经后被封为斗战胜佛
又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激 涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
《西游记》中孙悟空（写一个200字的人物的简介）孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
西游记孙悟空故事孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针或者看不到，大到顶天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八层地狱。他占花果山为王，号称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。