王阳明简介王守仁的资料王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
弘治十二年，举进士，明年，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。 弘治十八年（1505年），王阳明“专志授徒讲学”，和湛甘泉结交，“共以倡明圣学为事”。 正德元年（1506年），一度被权宦刘瑾排挤，谪贵州龙场驿驿丞。三年，到龙场。正德五年（1510年），升江西吉安府庐陵县知县。正德七年（1512年），从吏部考功清吏司郎中升授南京太仆寺少卿。正德十一年（1516年），升任都察院左佥都御史，巡抚南赣，平定漳州詹师富、大帽山卢珂、大庚陈日龙、横水谢志珊、桶冈蓝天凤，浰头池仲容等匪徒暴乱。
正德十四年六月，率部镇压福建地方叛乱，于丰城途中获悉宁王反，即返安吉起义兵，水陆并进捣南昌，连下九江、南康、费时35天，平叛擒宸濠。九月抵杭州献俘，因宦官许泰、张忠谗言，非但无功，反遭诬获咎，太监张永设法得以免祸，即称病居西湖净慈寺、九华山诸寺院。
正德十六年初，始于南昌揭示"致良知"学说，终完成"心学"体系。六月升南京部尚书，九月归姚，会74弟子于龙泉山中山阁，指示"良知"之说，十二月被封为特进光禄大夫、柱国、新建伯。 此后6年许，丁父忧，服满亦不召用，专事讲学。嘉靖四年（1525）九月，在余姚中天阁讲学，门人300余，并作《中天阁勉诸生》文书于壁。
嘉靖六年五月，受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族叛乱，翌年秋平定。时肺病剧发，十月上疏告退。十一月二十九（1529年1月9日）卒于江西南安青龙浦舟中，享年56岁，谥文成，著有《王文成公全书》行世。
王阳明的相关资料是什么王守仁，人名，在人名出现比较广泛。王守仁（1472-1529） 汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
见百科：http://baike.baidu.com/view/22488.htm?fr=ala0_1_1
王阳明简介王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
扩展资料：
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。
根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”。
从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
参考资料来源：百科-王阳明
求明朝王阳明详细资料阳明的一生，约可分为三个阶段：一、二十八岁以前，是他憧憬圣学，追求做天
下第一等人第一等事的萌芽时期，他本著自己对社会，对政治上的热血和执著，以及
凭著他那股自傲和自我扩张的理想，他坚持要做对国家及社会人民有所帮助的建树。
思想上，这还是他的摸索阶段。二、二十八岁举进士以後到四十四岁，期中经过贬
谪至龙场，这是第二阶段，这一阶段阳明极端困厄，抑塞沉郁，思想上，这则是印证
的时期，也是他事业和学说成功的开始。三、四十五岁到五十七岁病逝军中，是他建
立事功和学术成熟时期，也是他讲学立教的极盛时期。这是第三阶段。
十二岁时，阳明正式就学塾师；十三岁，母亲郑氏卒，幼年失怙，这对他来说是
一个很大的挫折。十五岁便与祖父出游居庸关，那时已有经略四方之志。二十一岁参
加乡试，中了之後赴京师，他遍求朱熹遗书以读之，读著读著，便兴起一个念头：何
不实验一下？於是他便真的「格」起竹子来，格了七天，道理没领悟出来，反而生
了一场病。於是他从此转为研究辞章之学。他的思想起了一次变迁。
二十二岁时参加会试失败，这是他第一次尝到失败的滋味，到了第二次会试依然
落榜，这对自信的他来说，无疑是一种挫败，但他坦然面对，从此他的个性和向上之
心促成他伟大的成就和事功。
二十六岁的他开始学习兵法。他对於政府只得射骑抟击之士，而不能收韬略统驭
之才感到可惜，所以他开始留意武事，尽读兵家的秘书。这对於日後他往绥靖南赣，
平定宸濠，以及敉平匪乱，有相当深远的影响。 阳明二十八岁在京师举进士，观政
工部，这是他进入仕宦之途的开始。
但自从他担任官职开始，他的职务便都是低琐的、小而繁琐的工作。在这样抑郁
不得志的状况下，他寄情於山水之中。三十五岁时，武宗新登基，大家都对新皇帝新
政绩怀抱著新希望，但是刘瑾等宦官乱政，以狗马鹰犬歌舞角觝以娱武宗，武宗便镇
日沉迷於酒色，废弃万机，害得众忠臣被奸臣所害，当然包括王阳明。王阳明因上疏
替戴铣求情，又痛陈刘瑾等罪行，这让刘瑾非常生气，於是想办法将阳明贬至贵州龙
场，作龙场驿的驿臣。那是个蛮荒偏远的地方，他凭著自己的意志力在那种蛇虺蚊
蚋，充满瘴疠之气的地方生存下来，并且他教育那儿的蛮人，开导他们，教他们架木
开棘以居。在这种环境下，阳明反而悟出了「心即理」之说，後来的致良知也是由此
发出。从种种蔽障陷溺中超脱以後，他的心境慢慢转坦。三十八岁则在贵阳主讲贵阳
书院，从这一年他才开始论知行合一之学。由是贵州学风大盛，至今若到贵州仍随处
可见「阳明洞」、「阳明祠」。这三年的谪居，使他超脱了一切障碍，格物致知、知
行合一之论都是此时确立的。
到了四十五岁，也就是正德十一年，王阳明便开始一路升迁，替国家立下不少功
劳。第一，他巡抚南赣〈江西〉汀、漳〈今福建之长汀、龙溪〉等地〈四十五到四十
七岁〉，剿平了四省边境多年扰民的顽寇：第二，他平定了叛藩宸壕之变〈四十八
岁〉，使东南半壁免於涂炭。第三，他征服思田〈广西〉土酋〈五十六到五十七岁〉
、开拓南疆，绥靖了边陲。
他在这期间仍不停地上疏谏皇帝，以及请求返家，经过多次终於得到世宗的首
肯，在阳明五十岁到五十五岁这个六年家居的生活，他在家讲学，这段时间市他思想
的成熟期，多方求学问的人也愈来愈多。而在五十六岁又再度奉政府之命到两广以及
江西、湖广地区征讨，而这次的征讨，是因为政府在无计可施的状况下又再度想起立
下许多汗马功劳的王阳明。但这对他来说当然市一个艰钜的担子和任务，它却成功地
征服了。嘉靖十一月二十九日〈西历一五二八〉卒於回程的舟上。家人问遗言，曰：
「此心光明，亦复何言？」 嘉靖八年的正月，丧发南昌。二月，丧至越，到了十一
月十一日，葬於洪溪，这个伟大的思想家，军事家，从此长眠！
王明阳 的资料？王阳明是明代中叶的思想家、法家，教育家、军事家、文学家。后世赞他为“立德、立功、立言三不朽。”
王阳明，名守仁，字伯安，浙汀余姚人。生于明成化八年(1472)，卒于明嘉靖七年(1529年1月9日)。因他曾在绍兴筑阳明洞讲学，并创办阳明书院，故世称阳明先生。王阳明28岁考中进士，曾担任过刑部卡事、兵部丰事、知县、吏部主事、左佥都御使、南京兵部尚书、左都御使等职，封新建伯。王阳明为官刚直，不奉承拍马。在主政期间，关心百姓疾苦，以民为本。但做官不是他的最高目标，他从少年时代开始树立的志向就是学做圣贤。所以，从政之余，即使军事倥偬，一有时间就授徒讲学。讲学，伴随了他的一牛，培养了众多弟子；讲学，也是王阳明传播心学思想的重要途径和手段。由他创造的阳明学派，与朱子学派分庭抗礼，成为明代中后期一个体系庞大、门徒众多、思想活跃、影响深远的新儒家学派，在我国儒学发展史上占有重要地位。
参见：《认识王阳明》 -《认识王阳明》编委会编 2008
以上回答仅供参考，希望对您有所帮助。
杭州图书馆
王阳明的简介你也是余姚的?王是 余姚的四先贤哦