夜叉国(夜叉国的原文)

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流鬼国 夜叉国 到底是什么国家

流鬼国是东北亚地区的古国名之一,主要居民为堪察加人,该民族后逐渐被俄罗斯等民族同化。中国唐朝人记其为“流鬼国”。大致位置在现在的俄罗斯堪察加半岛一带。公元640年,流鬼国国王遣使来朝,唐太宗给使者骑都尉官号。


为什么聊斋新编不播花姑子和夜叉国
因为浙江卫视要播出《抓住彩虹的男人》,聊斋4一共有四十八集,如果全部播放完,那预定抓住彩虹的男人播出时间就会推移,所以为了抓住彩虹能顺利播出,所以聊斋4首播就少放了两个单元
聊斋新编为什么把花姑子和夜叉国删了?
因为花姑子彻底把故事改了
夜叉国的原文

交州徐姓[1],泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处,深山苍莽[2]。 冀有居人,遂缆船而登,负糗腊焉[3]。方入,见两崖皆洞口,密如蜂房;内隐有人声。至洞外,伫足一窥,中 有夜叉二[4],牙森列戟[5],目闪双灯,爪劈生鹿而食。惊散魂魄,急欲奔 下,则夜叉已顾见之,辍食执入。二物相语[6],如鸟兽鸣,争裂徐衣,似欲。 徐大惧,取橐中糗糒[7],并牛脯进之[8]。分啖甚美。复翻徐橐,徐摇手以示 其无。夜叉怒,又执之。徐哀之曰:“释我。我舟中有釜甑[9],可烹饪。” 夜叉不解其语,仍怒。徐再与手语[10],夜叉似微解。从至舟,取具入洞[11], 束薪燃火,煮其残鹿,熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12],似恐徐遁。 徐曲体遥卧[13],深惧不免[14]。天明,二物出,又杜之。少顷,携一鹿来 付徐。徐剥革,于深洞处流水,汲煮数釜。俄有数夜叉至,群集吞讫,共指 釜,似嫌其小。过三四日,一夜叉负一大釜来,似人所常用者。于是群夜叉 各致狼麋[15]。既熟,呼徐同。居数日,夜叉渐与徐熟,出亦不施禁锢,聚 处如家人。徐渐能察声知意,辄效其音,为夜叉语。夜叉益悦,携一雌来妻 徐。徐初畏惧,莫敢伸;雌自开其股就徐,徐乃与交。雌大欢悦。每留肉饵 徐,若琴瑟之好[16]。
一日,诸夜叉早起,项下各挂明珠一串[17],更番出门[18],若伺贵客 状。命徐多煮肉。徐以问雌,雌云:“此天寿节[19]。”雌出,谓众夜叉曰:“徐郎无骨突子[20]。”众各摘其五,并付雌。雌又自解十枚,共得五十之 数,以野苎为绳[21],穿挂徐项。徐视之,一珠可直百十金。俄顷俱出。徐 煮肉毕,雌来邀去,云:“接天王。”至一大洞,广阔数亩。中有石,滑平 如几;四围俱有石坐;上一坐蒙一豹革,余皆以鹿。夜叉二三十辈,列坐满 中。少顷,大风扬尘,张皇都出。见一巨物来,亦类夜叉状,竟奔入洞,踞 坐鹗顾[22]。群随入,东西列立,悉仰其首,以双臂作十字交。大夜叉按头 点视,问:“卧眉山众[23],尽于此乎?”群哄应之。顾徐曰:“此何来?” 雌以“婿”对。众又赞其烹调。即有二三夜叉,奔取熟肉陈几上。大夜叉掬 尽饱,极赞嘉美[24],且责常供。又顾徐云:“骨突子何短?”众曰:“初 来未备。”物于项上摘取珠串,脱十枚付之,俱大如指顶,圆如弹丸。雌急 接,代徐穿佳。徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去,蹑风而行,其疾如飞。众 始享其余食而散。
居四年余,雌忽产,一胎而生二雄一雌,皆人形,不类其母。众夜叉皆 喜其子,辄共拊弄。一日,皆出攫食,惟徐独坐。忽别洞来一雌,欲与徐私, 徐不肯。夜叉怒,扑徐踏地上。徐妻自外至,暴怒相搏,断其耳。少顷,其 二亦归,解释令去。自此雌每守徐,动息不相离。又三年,子女俱能行步。 徐辄教以人言,渐能语,调啾之中[25] ,有人气焉[26]。虽童也,而奔山如 履坦途;依依有父子意[27]。一日,雌与一子一女出,半日不归。而北风大 作。徐恻然念故乡,携子至海岸,见故舟犹存,谋与同归。子欲告母,徐止 之。父子登舟,一昼夜达交。至家,妻已醮。出珠二枚,售金盈兆[28],家 颇丰。子取名彪。十四五岁,能举百钧[29],粗莽好斗。交帅见而奇之[30], 以为千总[31]。值边乱,所向有功,十八为副将[32]。
时一商泛海,亦遭风飘至卧眉。方登岸,见一少年,视之而惊。知为中 国人,便问居里。商以告。少年曳入幽谷一小石洞,洞外皆丛棘;且嘱勿出。去移时,挟鹿肉来啖商。自言:“父亦交人。”商问之,而知为徐,商在客 中尝识之。因曰:“我故人也。今其子为副将。”少年不解何名。商曰:“此 中国之官名。”又问:“何以为官?”曰:“出则舆马,入则高堂;上一呼 而下百诺;见者侧目视,侧足立[33]:此名为官。”少年甚歆动[34]。商 曰:“既尊君在交[35],何久淹此?”少年以情告。商劝南旋[36]。曰:“余 亦常作是念。但母非中国人,言貌殊异;且同类觉之,必见残害:用是辗转[37]。”乃出曰:“待北风起,我来送汝行。烦于父兄处,寄一耗问[38]。” 商伏洞中几半年。时自棘中外窥,见山中辄有夜叉往还;大惧,不敢少动。 一日,北风策策[39],少年忽至,引与急窜。嘱曰:“所言勿忘却。”商应 之。又以肉置几上,商乃归。
敬抵交[40],达副总府,备述所见。彪闻而悲,欲往寻之。父虑海涛妖 薮[41],险恶难犯[42],力阻之。彪抚膺痛哭,父不能止。乃告交帅,携 两兵至海内。逆风阻舟,摆簸海中者半月。四望无涯,咫尺迷闷,无从辨其 南北。忽而涌波接汉[43],乘舟倾覆。彪落海中,逐浪浮沉[44]。久之,被 一物曳去;至一处,竟有舍宇。彪视之,一物如夜叉状。彪乃作夜叉语。夜 叉惊讯之,彪乃告以所往。夜叉喜曰:“卧眉,我故里也。唐突可罪[45]! 君离故道已八千里[46]。此去为毒龙国,向卧眉非路。”乃觅舟来送彪[47]。 夜叉在水中推行如矢,瞬息千里,过一宵,已达北岸。见一少年,临流瞻望。 彪知山无人类,疑是弟;近之,果弟。因执手哭。既而问母及妹,并云健安。 彪欲偕往,弟止之,仓忙便去。回谢夜叉,则已去。未几,母妹俱至,见彪 俱哭。彪告其意。母曰:“恐去为人所凌。”彪曰:“儿在中国甚荣贵,人 不敢欺。”归计已决,苦逆风难渡。母子方徊徨间[48],忽见布帆南动,其 声瑟瑟[49]。彪喜曰:“天助吾也!”相继登舟,波如箭激[50];三日抵岸。 见者皆奔。彪向三人脱分袍裤。抵家,母夜叉见翁怒骂[51],恨其不谋。徐 谢过不遑[52]。家人拜见家主母,无不战栗。彪劝母学作华言,衣锦,厌粱 肉,乃大欣慰。
母女皆男儿装,类满制[53]。数月稍辨语言,弟妹亦渐白皙。弟曰豹, 妹曰夜儿,俱强有力。彪耻不知书,教弟读。豹最慧,经史一过辄了[54]。 又不欲操儒业[55];仍使挽强弩,驰怒马[56]。登武进士第[57]。聘阿游击 女[58]。夜儿以异种,无与为婚。会标下袁守备失偶[59],强妻之。夜儿开 百石弓[60],百余步射小鸟,无虚落。袁每征,辄与妻俱。历任同知将军[61], 奇勋半出于闺门。豹三十四岁挂印[62]。母尝从之南征,每临巨敌,辄擐甲 执锐[63],为子接应,见者莫不辟易[64]。诏封男爵[65]。豹代母疏辞[66], 封夫人。
异史氏曰:“夜叉夫人,亦所罕闻,然细思之而不罕也:家家床头有个 夜叉在[67]。”


蒲松龄小说里的夜叉国真的有,在今什么地方,曾经是黄种人的女儿国?
蒲松龄小说里的夜叉国是不存在的,它只是蒲松龄的臆造,为了给小说设置一个富有吸引力的背景,由于当时还没有其他人种在中国生活,所以蒲松龄就理所当然的设置为黄种人。
聊斋志异之夜叉国译文
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书中描写的夜叉国、罗刹国,在历史上真的存在吗?
我觉得应该是存在的,但是可能没有这么夸张,应该是为了小说的效果进行了修饰的。

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