虽欲爱君,惑不释也.。是什么意思？即使我爱惜你，却也不会解释你的疑惑。
优施教骊姬翻译You Shi teach Li Ji
优施教骊姬的介绍《优施教骊姬》是一篇文言文章，讲述的是晋献公的艺人名施，和骊姬私通。
优施教骊姬 译文（原文是：公之优曰施。。。是故先施谗于申生）晋献公有个为他乐舞逗趣的艺人叫施，与骊姬有私情。骊姬向他请教说：“我想办件大事，向三位公子发难，应该怎么做？”施回答说：“早点把他们的地位固定下来，使他们认识到自己的地位已经到顶。人若知道自己的地位已经到顶，就不敢再有非分之想。即使有轻慢之心，也能很容易击败了。”骊姬又问：“我要发难，先从谁下手呢？”施回答说：“必须先从太子申生开始。申生为人胆小怕事，受不得辱，而且年长稳重，又不忍心害人。那受不得辱的人，就容易羞辱；稳重而不灵活的人，就可以找他的毛病；不忍心害人的人，就只能自忍。可以对他最近的行为进行诬蔑。”骊姬说：“稳重的人，恐怕难以动摇他吧。”施说：“懂得羞耻的人才可以羞辱他，即使性格再稳重也会动摇的。如果一个人不在乎羞辱，也就一定不知道固守常规而容易动摇了。现在夫人内得君心，外受宠爱，你说一个人好话或坏话，国君没有不相信的。如果你表面做出善待申生的样子，私下用不义的罪名羞辱他，那他的意志没有不动摇的。我还听说，过分精明的人近于愚蠢。精明的人容易受辱，就会愚蠢得不知躲避祸难。即使想不动摇，他能办得到吗？”于是骊姬就先对申生施加谗言。
国语和左传的区别《左传》侧重于记事，《国语》侧重于记言
《左传》是编年体史书，《国语》是国别体史书
《国语》：
《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
艺术特色
《国语》也有较为明显的艺术特色，这就是：一、长于记言，二、有虚构故事情节。
《左传》：《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453）），《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的
文学色彩
《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍可说是中国第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著 春秋作，它的叙事能力表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其写得出色。
高中文言文百段翻译46~4946． 刖跪直谏
齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：“你不是我的国君啊！”景公惭愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而问道：“国君为什么不临朝呢？”裔敖说：“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。”晏子入宫拜见景公，景公说：“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？”晏子答：“国君不要担心。臣听说：臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可*的君上；百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。”齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：“可以这样做吗？”晏子说：“可以的。”于是下令加倍赏赐刖跪。当时朝野平安无事
47.范蠡拒不言和
吴国的使者（王孙雄）回去后又来求和，言辞越发谦恭，礼节越发尊贵。越王又想答应吴的求和。范蠡劝谏越王说：“（过去这些年）是谁使我们（忧劳国事）早上朝晚罢朝的，不是吴国吗？用十年工夫谋划，一个早晨就前功尽弃，那可能吗？君王暂且不要答应（吴国），灭吴之事将很容易地就有指望了。”越王说：“我打算不答应（吴国），可是难以回答吴国的使者，你去答复他吧！”范蠡就左手提着鼓，右手拿着鼓槌来接待吴国的使者，说：“从前上天给越国降下灾祸，让吴国统治，可是吴国不接受。现在（我们）要一反此道改变你们过去不灭越的祸难。我们君王敢不听从上天的命令，而只是吴王的命令吗？”王孙雄说：“范先生，先人说过：‘无助天为虐，助天为虐者不祥。’现在我们吴国螃蟹吃稻谷连种子都没剩下，您还要帮助上天给我们增加灾祸，您不忌讳那是不吉祥的吗？”范蠡说：“王孙先生，我们最早的先君，本来是周王室不够格的子爵，我们（越国人民）过去一直就靠近东海岸边居住，越人只能同鱼鳖这类水族动物居住在一起，同虾蟆一类的水族居住在水边小洲上。我的面目生成人的形状是很惭愧的，实际上我还和禽兽一样，我又哪里懂得您这些巧辩的言辞呢？”王孙雄说：“范先生您要帮助天干坏事，一定是不吉祥的。我要求面见越王，（把吴王的意见报告给他）。”范蠡说：“（我们）君王已经把此事交给我这办事人员全权处理。您还是回去吧，不要让办事的人得罪您。”使者（王孙雄）回吴（复命）。范蠡也不向越王报告，擂鼓发兵跟随使者，一直进占姑苏宫，越国军民没有伤亡，便灭了吴国。
48． 知我者鲍子也
管仲是颖上人，年轻时常常和鲍子交往，鲍子知道他很能干。管仲很贫困，常常欺骗鲍子，鲍子始终好好地对待他，不说任何（责怪的）话。不久，鲍子侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白登上诸侯王的位置，成为齐桓公时，公子纠死了，管仲也被囚禁了。鲍子就进荐了管仲。管仲被任用以后，在齐国掌管政事，齐桓公因此称霸。九次聚集了诸侯，匡正了天下，这都是管仲的谋略。管仲说：“我起初穷困时，曾经和鲍子一起作生意，分红利时，大多给自己，鲍子不认为我贪婪，知道我是贫穷的缘故。我曾经替鲍子作事，却使大家更穷苦，鲍子不认为我愚蠢，他知道（作事常会）遇上不利的时机。我曾经三次作官三次被国君驱逐，鲍子不认为我不能干，知道我没有遇上好时机。我曾经三次作战三次逃跑，鲍子不认为我胆怯，知道我有老母亲（要赡养）。公子纠失败了，召忽为他而死，我被关押、受辱（却不自杀），鲍子不认为我无耻，知道我不以小节为羞耻、而以声名不能显扬于天下为羞耻，真是生我的是父母，了解我的是鲍子啊。”鲍子进荐了管仲后，把自己置身于管仲之下。他的子孙在齐国世世代代享受俸禄，有封地的子孙有十几代，子孙常常成为著名的大夫。天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍子能够了解人。
49.优施教骊姬
晋献公的艺人名优施，和骊姬私通。骊姬问他说：“我想做废立太子的大事，向三位公子发难怎么样？” 优施回答道：“早点处置这件事，使他们知道事情的最终结果。人一旦知道事情的最终结果，很少会有怠慢之心，既使有怠慢之心，也是容易残害的。” 骊姬说：“我想要发难，从谁开始下手？” 优施回答道：“一定要从申生开始。申生为人小心、精明而洁身自好、受不起羞辱，而且年长稳重，又不忍心害人。精明而洁身自好的人容易受辱，稳重的人一旦激奋，就可以找他的毛病。不忍心害人，一定自我忍受（屈辱），污辱他适合他的为人（是可行的）。” 骊姬说：“稳重的人恐怕难以动摇吧？” 优施回答道：“知道侮辱的人是可以侮辱的。可以（通过）侮辱他来动摇他的稳重。如果他不知道侮辱，也就一定不知道固守常规了。现在你内得君心，外受宠爱，况且你好、坏君王没有不相信的，如果你表面做出敬畏申生的样子，而暗中羞辱他、污蔑他，就不会不改变他的稳重。况且我听说：很精明而洁身自好的人一定愚昧，精明而洁身自好的人是容易侮辱的，他愚昧就不知躲避灾难。即使他想要不动摇，难道可能吗？”因此骊姬先从申生这里施放谗言。
优施教骊姬晋献公的艺人名施，和骊姬私通。骊姬问他说：“我想做废立太子的大事，向三位公子发难怎么样？” 施回答道：“早点处置这件事，使他们知道自己的地位已经到顶了。人一旦知道自己的地位已经到顶，就不敢再有怠慢之心了；即使有怠慢之心，也是容易铲除的。” 骊姬说：“我想要发难，从谁开始下手？” 施回答道：“一定要从申生开始。申生为人小心、精明而洁身自好、受不起羞辱，而且年长稳重，又不忍心害人。精明而洁身自好的人容易侮辱，稳重的人一旦激奋，就可以找他的毛病。不忍心害人，一定自我忍受（屈辱），污辱他最近的行为。骊姬说：“稳重的人恐怕难以动摇吧？” 施回答道：“知道侮辱的人是可以侮辱的。可以（通过）侮辱他来动摇他的稳重。如果他不知道侮辱，也就一定不知道固守常规了。现在你内得君心，外受宠爱，况且你好、坏君王没有不相信的，如果你表面做出敬畏申生的样子，而暗中羞辱他、污蔑他，就不会不动摇他的稳重。况且我听说：很精明而洁身自好的人一定愚昧， 精明而洁身自好的人是容易侮辱的，他愚昧就不知躲避灾难。即使他想要不动摇，难道他能够做到吗？”因此骊姬先从申生这里施放谗言。