沈一石(大明王朝1566里沈一石怎么做才能免于一死？)

《大明王朝》里沈一石对芸娘到底是一种什么样的感情

大明王朝1566那个沈一石的帐薄不是被那两个坏人烧了吗
是两份。 第一份是织造局的，专门供宫里核查。锦衣卫呈给嘉靖的是这份，最详尽，真实。 第二份是沈一石的。浙江衙门和钦差高翰文看的就是这个。郑何没烧完，高查抄到后由胡宗宪带进京，呈给嘉靖，并带至严府。因郑何烧毁部分账目，严世蕃的证据也被销毁，故残缺。
如何看待《大明王朝 1566》中的沈一石
沈一石之所以暴戾，屡屡呵斥吓人，之所以压抑愤怒，比如摔琴焚琴，羞辱芸娘，是他双重人格在内心激烈冲突所致。外在越愤怒，越说明他内心的自卑和失意。作为一个清雅之士，他肯定内心深为不耻自己的商人行径，于是，琴被毁。琴是雅士节操的象征，他觉得自己已经不配抚琴了。
　　 那么沈一石是怎么变成双重人格的呢？就像练祁河所说，沈一石干吗要做商人？干吗要追名逐利？这里必须要解决一个问题。沈一石真的淡泊名利吗？不是的，如果没有欲望，沈一石不会走上追名逐利这条路的。他身上有两个“我”，物质或名利欲望控制的那个“我”使得他不顾一切追求锦绣繁荣（有几个假定，沈一石童年不幸，缺乏关爱，出身布衣，常经磨难）。为了繁荣，他不得不杀死艺术控制的那个洁净“我”。等他繁华了，他也邪恶了，等他邪恶了，他也悔恨了，等他悔恨了，他也思归了。
　　 古琴、广陵散、芸娘、高瀚文、邙山，心之所向，情之所依，繁华过后方知一生所求为何。于是，一只鼓，一个人，一袭白衣，一把大火，当身躯和着庭院化为灰烬，灵魂袅袅升起，纠缠一生的沈一石终于找到了自己。质本洁来还洁去...........
《大明王朝》里沈一石在船上让那些歌女猜的是屈原的哪首诗？？？
是屈原的哀邑
大明王朝中沈一石给高翰文念的帐分别说明什么？
很显然，只是告诉他，真正致使国库亏空的元凶巨恶是谁？是谁呢，不是他沈一石，沈一石本来就是个富商，就像最后他们找的徽商一样，本来家里都很有钱，但是粘上了官场，他成了只是名义上的首富，他不可以不说是一个商业 官场奇才，而拼命的工作，自己一直只喝白水，但是却仍然被掏空了。郑必唱何茂才肯定会贪，但是少，大家都以为是严嵩父子贪得，他给高翰文说那些帐的目的就是告诉他：你是严嵩父子的人，但是我告诉你，别瞎弄，这些亏空不是严嵩父子就能搞得定的，真正的大亏空是皇帝弄得，这次圈田，是皇帝来补自己的面子，你要乱来，严嵩父子也保不了你。这也是为什么海瑞他们都告诉高翰文：你只有什么都不说才能活命。
大明王朝1566里沈一石怎么做才能免于一死？

这么说吧，他怎么做都是死！

决定他死的原因有很多，比如跟官员勾结，比如陷害高翰文，比如生活奢侈等等。但是今天我来给大家提供一个原因，这个原因就出自谭纶跟海瑞的对话中，通过这次对话，一清二楚，沈一石必死无疑。

这件事还得从李时珍到淳安时说起：

一、

李时珍到达淳安县，在没有跟海瑞见面的情况下，就一个人去了县衙大院，在那里他遇到了王牢头。

这一段剧情不是什么重点，我们简单地一带而过……

大体表现的就是王牢头的飞扬跋扈，把李时珍误以为是灾民，更对李时珍把他辛苦熬的汤药倒掉而耿耿于怀。

貌似大老粗的王牢头，拽出了一句名言，就是“民可使由之，不可使知之”，这句话出自《论语·泰伯篇》。

其实学术界一直对这句话有争议，这句话按照王牢头的意思就是说，可以让老百姓按照我们指引的道路走，但是不能让他们知道为什么。

王牢头还是相当厉害的，还会引章据典，还会转移矛盾，把自己跟李时珍的矛盾，硬往海瑞身上引，不愧是牢头，也会扣帽子。同时也揭开一个谜题，那就是当初徐千户和蒋千户让王牢头签字的时候，他说自己不会写字？回到刚才《论语》的那句话，其实还有另外一个含义，断句这样断，民可使，由之，不可使，知之：这句话的意思就是说，老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理！

二、

训了王牢头一顿后，李时珍算是跟海瑞正式见面了，与当初在江苏见赵贞吉一样，李时珍也不喜欢别人称呼他为太医。海瑞比赵贞吉爽快，立马就称呼李先生，还让李时珍称呼自己为刚峰。接待完了李时珍，谭纶和海瑞回到了县衙，他们这段对话，对后面剧情的发展做足了铺垫。

听说谭纶马上就要走，海瑞有点疑惑，谭纶这才告诉了海瑞急着走的真相：因为此时的老百姓已经改种了桑苗，但是严党吞并百姓土地的计划泡汤，与此同时国库的亏空仍然没有补足，因此，朝中自然有人要为此事担责。

结果谭纶直接打断了他的说法，告诉他，严党目前还倒不了台！

之所以倒不了台，就是因为沿海的倭寇蠢蠢欲动，东南即将有战事发生，一旦发生战事，国库空虚，皇上更是着急，必然会指望严党弄钱。严党要想弄钱，自然冲有钱的人开刀，这个刽子手自然没人愿意当，这也是嘉靖帝不会让严党马上倒台的原因。与此同时，谁会第一个遭殃呢？

三、

谭纶离开胡部堂身边的时候，大家普遍认为沈一石是打着织造局的牌子去买粮。与此同时，海瑞的生死未卜，改稻为桑的国策到底往哪走尚不明确。

但是不管形势怎么走，沈一石都很难脱身，这跟他“赈灾”不“赈灾”无关！在海瑞的眼中，织造局是宫里的，也就是皇上的，严党再大胆，也不能打织造局的主意啊？”

听完谭纶的解释，相信大家的心情都比较低落，海瑞同样低落。是啊，明朝的商人命运却是悲惨，世道好的时候，商人就是朝廷的打工仔，生产工具，给朝廷创造财富。世道不好的时候，朝廷就宰了这个商人，吃他的肉，也能撑一阵子。

海瑞思考问题还是比较全面的，抄沈一石的家于情于理都说不过去，尤其是于理上，毕竟海瑞熟读大明律法，前面几次脱险，也是凭借这大明律法才脱身的，为什么对待沈一石就不能按照律法来呢？

四、

谭纶再次刷新了海瑞的三观：

他指出，之所以沈一石临时改变主意，不再低价买田，而改成了“奉旨赈灾”，他就是看出来上面有裕王在反对，下面有海瑞在反对，最后没办法，想通过散掉家财，给嘉靖帝买面子，买人心，以图换自己一条生路。

其实谭纶说的这句话，跟前面严嵩说过的“没听说商人能闹翻了天”意思相同，看来这种事情，在大明的高官看来再正常不过了。

其实不仅仅他们看出来了，沈一石当天出发的时候，就已经做好了赴死的准备，毕竟红顶商人，再高贵，也不过是商人，也不过是朝廷嘴中的肥肉罢了，高贵不到哪去！

沈一石虽然有一身六品的官服，但是那是朝廷不认可的，是宫里的太监给他的，说到底，他还是商人，怎么做也改变不了这个事实，况且在朝廷面前，欲加之罪何患无辞啊？幸亏他说的这句话是对谭纶说的，换个别人，早就死了一百遍了，国事岂是你一个小小的知县能妄议的？

其实这句话，海瑞已经透露大明朝的问题所在，一是朝廷挥霍无度，其实就是指嘉靖帝挥霍无度。官场贪墨横行，其实就是说严党等人，后来严党被打败，海瑞就针对第一件事跟嘉靖帝怼起来了，当然这是后话了。

只是对于沈一石来讲，天王老子也救不了了，所以说，在大明朝，安安稳稳做个小老百姓最好，当什么首富，当什么官啊？

沈一石的人物经历

《大明王朝1566》中丝绸巨商沈一石，在生意场上和政治斗争的旋涡里，练就了一身本领，他运筹帷幄，决胜千里，来往于官场、商场、情场，如鱼得水，游刃有余。尽显一时之风光。古语说得好，得胜于斯，必败于斯，其兴也勃焉，其亡也忽焉。在沈一石身上，我们看到了商人的智慧、商人的狂妄、商人的霸道、商人的无奈，以及商人在官场斗争中的最后下场。沈一石的命运无不与那个时代的政治和经济制度息息相关。
“侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山。狡兔死，良弓藏。我之后，君复伤，一曲《广陵散》，再奏待芸娘。”沈一石最终一把大火焚毁了宅子，也焚毁了自己。临死前寄以此诗说明他内心的怨恨是很深的。