飞天舞(《飞天舞》到底是中国电视剧还是韩国电视剧)

跳飞天舞的人，咋不倒？
其实有个脚是绑住的
有哪些知名演员出演了《飞天舞》这部影视作品？
金喜善，申贤俊，陈坚红，张东直这几个人是主要演员，金荣俊编导

飞天舞电影结局是什么
听到珍河死讯的雪莉，决定为珍河报仇。在曹白长的宴会上，化妆成舞姬的雪莉刺死了曹白升，自己被同样来刺杀曹的俊光救走了。途中，她告诉俊光成儿是珍河的儿子。
跟踪雪莉而来的史俊一伙看见正在决斗的珍河，阴险的史俊用弓箭瞄准了珍河。千钧一发之际，俊光为珍河挡住了飞来的弓箭。
珍河要找史俊报仇。当珍河和雪莉深情吻别之际。一支暗箭刺穿了雪莉的胸膛，悲痛欲绝的珍河使尽最后的力气杀死了史俊。报仇血恨之后珍河也惨烈地倒在了雪莉的身边。
风中飞舞着白色的茉莉花！鲜红的太阳在远处冉冉的升起。
飞天舞蹈是来自哪里
飞天舞蹈来自敦煌莫高窟的壁画。
　　敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。

　　名称由来
　　唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”印度中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。
　　敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。 乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。

　　敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。
飞天舞是什么样的舞？
。。。。。。。。。。你是要知道舞还是这部电影？
1，电影《飞天舞》，韩国金喜善及申贤俊演的一出电影，也是韩国第一出武打片。
2，飞天舞，飞天是甘肃敦煌莫高窟的艺术品，画在壁上形态优美的女子，后来很多人将这些素材引用，并加入创新组编出来的舞蹈，舞蹈中女女着丝绸彩带，吹萧弹琵琶边奏边舞的，很美。
《飞天舞》到底是中国电视剧还是韩国电视剧
是韩国的电影
主演：
申贤俊、金喜善、王亚楠