狼图腾影评(刚看完狼图腾电影，大家谈谈观后感。)

电影《狼图腾》观后感400字
狼不是蒙古人的图腾，狼系游牧民族的天敌也。充其量狼与老虎，豹子，羚羊等一样均被蒙古人猎杀的野生动物之一。蒙古国蒙獒轻松抓吃一只狼；训练老鹰专门猎杀狼！蒙古人没有图腾，如果非要找一个图腾的话那只是苍生天，其次是骏马，还有猎榫 。蒙古人自古以来称自己为苍生天的孩子。蒙古国的国旗是用以“白马鬃”做的，战旗是用“黑马鬃”做的，蒙古族乐器的杰出代表是马头琴，而不是狼头琴。蒙古国国徽里的动物图案是“骏马”和“猎榫”，而不是狼。蒙古人的哲学是游牧哲学，信捧与大自然和谐共处，和为一体的处世思想，其核心是善待自然，敬畏自然。以家庭为单位的狼的思想与行为只是为了生存和繁衍后代。遵循自然规律，以开放心态的游牧文明 ，怎么可能崇拜并供捧自己的天敌--狼狼呢？。《狼图腾》是个不懂蒙古文化内涵的下乡知青的所虚构的长篇小说而已。但是不可否认这篇长篇已经蒙敝了包括蒙古族的文盲和非文盲，不懂蒙古民俗的大众了，“狼图腾”电影一经播发，更会蒙骗全世界的观众的，因为是法国著名导演导的，中央电视台播发的嘛。法国导演为了好奇和商业利益，不可能去考证民俗。可悲得是我们的那些所为蒙古史学家和研究民俗的学者们都那儿去了？
狼更不是蒙古人的祖先，“蒙古秘史”开头说的那一段关于“苍狼”和“白鹿”，是狗屁反译，应该译为叫“苍狼”的人和他的娄子叫“白鹿”的人才正确，蒙古人习惯用动物名字命名人名的用意是“确保平安”！比如：“黑虎”，“赖狗”，“黄狼”，“猫如”等等！这样岂不全成了图腾？
希望电脑高手们传到网上为盼！
狼图腾观后感
蒙古人历来以长生天为图腾，确实没有狼图腾一说。
狼图腾的说法是因为蒙古秘史记载中，蒙古人是苍狼和白鹿的后代，狼是神灵的化身。但是也有不同说法，例如有的学说认为苍狼和白鹿是两个人的名字，还有说法为苍狼和白鹿是两个部族的名称。
但我记得清清楚楚，老辈的蒙古人确实认为狼有神灵之气的动物，对狼非常的敬畏，在老辈蒙古人的生活中有很多禁忌，例如我还记得，谁有不许说：没见过狼。否则会有灾难。
于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手法，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。
狼图腾电影观后感500
蒙古人历来以长生天为图腾，确实没有狼图腾一说。
狼图腾的说法是因为蒙古秘史记载中，蒙古人是苍狼和白鹿的后代，狼是神灵的化身。但是也有不同说法，例如有的学说认为苍狼和白鹿是两个人的名字，还有说法为苍狼和白鹿是两个部族的名称。
但我记得清清楚楚，老辈的蒙古人确实认为狼有神灵之气的动物，对狼非常的敬畏，在老辈蒙古人的生活中有很多禁忌，例如我还记得，谁有不许说：没见过狼。否则会有灾难。
于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手段，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。
刚看完狼图腾电影，大家谈谈观后感。
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《狼图腾》的豆瓣评价怎么都那么差？
看问题自然要综合看待了。
1、书本身：
该书立足很高，旨在挖掘一种图腾文化内涵，但身为文学作品，不免有夸张描写和想象之处，难免偶尔会和其本应承载的厚重文化有不和谐地方；从文化、从文学角度，自然会对它有不同的评判；
2、作者：
一个书的作者也有其社交圈泛，有敌有友该书爆销给作者带来巨大收益，同行之间难免有嫉妒竞争、相互倾轧。网络水军也是当今流行的工具。其次，每个人性格不同，从作品出发和从作者出发也可能造成两种结果：一是相对客观的评价，二是有色眼镜的判断。
3、读者：
作为畅销书本身，就是集赞美和批判于一身。一千个读者一千个哈姆莱特；
4、其他：
这涉及到诸多问题，只能说是看待问题的考察角度了。网媒和传统媒体，网民和非网民，书内容是否涉及到更深广的政治内涵、诉求等等。
在思考没有出路的大多数者，往往是简单问题复杂化。有时候凭直觉才是最好的判断。因为凡事牵涉太多，考虑过于周全反而有碍思考。
狼图腾电影观后感
《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。

在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。
几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊；有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。
《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原；在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境；在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。
除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。
养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗？可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看…….
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。
这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。”
《狼图腾》影评
蒙古人历来以长生天为图腾，确实没有狼图腾一说。
狼图腾的说法是因为蒙古秘史记载中，蒙古人是苍狼和白鹿的后代，狼是神灵的化身。但是也有不同说法，例如有的学说认为苍狼和白鹿是两个人的名字，还有说法为苍狼和白鹿是两个部族的名称。
但我记得清清楚楚，老辈的蒙古人确实认为狼有神灵之气的动物，对狼非常的敬畏，在老辈蒙古人的生活中有很多禁忌，例如我还记得，谁有不许说：没见过狼。否则会有灾难。
于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手段，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。