来源：星辰影院人气：375更新：2022-07-27 21:44:19
《杨太真外传》杨贵妃小字玉环，弘农华阴人也。后徙居蒲州永乐之独头村。高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司户。贵妃生于蜀。尝误坠池中，后人呼为落妃池。池在导江县前。（亦如王昭君生于陕州，今有昭君村；绿珠生于白州，今有绿珠江。）妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬家。开元二十三年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，（自天宝六载十月，复改为华清宫。）使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。（《霓裳羽衣曲》者，是玄宗登三乡驿，望女儿山所作也。故刘禹锡有诗云：“伏睹玄宗皇帝望《女儿山诗》，小臣斐然有感：开元天子万事足，惟惜当时光景促，三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云去，世间空有《秋风词》。”
又《逸史》云：“罗公远天宝初侍玄宗，八月十五日夜，宫中玩月，曰：‘陛下能从臣月中游乎？’乃取一枝桂，向空掷之，化为一桥，其色如银。请上同登，约行数十里，遂至大城阙。公远曰：‘此月宫也。’有仙女数百，素练宽衣，舞于广庭。上前问曰：‘此何曲也？’曰：‘《霓裳羽衣》也。’上密记其声调，遂回桥，却顾，随步而灭。旦谕伶官，象其声调，作《霓裳羽衣曲》。”以二说不同，乃备录于此。）是夕，授金钗钿合。上又自执丽水镇库紫磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓。上甚喜，谓后宫人曰：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”乃制曲子曰《得宝子》，又曰《得子》。先是，开元初，玄宗有武惠妃、王皇后。后无子。妃生子，又美丽，宠倾后宫。至十三年，皇后废，妃嫔无得与惠妃比。二十一年十一月，惠妃即世。后庭虽有良家子，无悦上目者，上心凄然。至是得贵妃，又宠甚于惠妃。有姊三人，皆丰硕修整，工于谑浪，巧会旨趣，每入宫中，移晷方出。宫中呼贵妃为娘子，礼数同于皇后。册妃日赠其父玄淡济阴太守，母李氏陇西郡夫人。又赠玄琰兵部尚书，李氏凉国夫人。叔玄为光禄卿银青光禄大夫。再从兄钊拜为侍郎，兼数使。兄?又居朝列。堂弟尚太华公主，是武惠妃生，以母，见遇过于诸女，赐第连于宫禁。自此杨氏权倾天下，每有嘱请，台省府县，若奉诏敕。四方奇货、童仆、驼马，日输其门。
时安禄山为范阳节度，恩遇最深，上呼之为儿。尝于便殿与贵妃同宴乐。禄山每就坐，不拜上而拜贵妃。上顾而问之：“胡不拜我而拜妃子，意者何也？”禄山奏云：“胡家不知其父，只知其母。”上笑而赦之。又命杨?以下，约禄山为兄弟姊妹，往来必相宴饯。初虽结义颇深，后亦权敌，不叶。
五载七月，妃子以妒悍忤旨。乘单车，令高力士送还杨?宅。及亭午，上思之不食，举动发怒。力士探旨，奏请载还，送院中宫人衣物及司农米面酒馔百余车。诸姊及?初则惧祸聚哭，及恩赐浸广，御馔兼至，乃稍宽慰。妃初出，上无卿，中官趋过者，或笞挞之。至有惊怖而亡者。力士因请就召，既夜，遂开安兴坊，从太华宅以入。及晓，玄宗见之内殿，大悦。贵妃拜泣谢过。因召两市杂戏以娱贵妃。贵妃诸姊进食作乐。自兹恩遇日深，后宫无得进幸矣。
七载，加钊御史大夫，权京兆尹，赐名国忠。封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之姿。然虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。当时杜甫有诗云：
虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。
却嫌脂粉颜色，淡扫蛾眉朝至尊。又赐虢国照夜玑，秦国七叶冠，国忠锁子帐，盖希代之珍，其恩宠如此。?授银青光禄大夫鸿肿卿，列戟，特授上柱国，一日三诏。与国忠五家于宣阳里，甲第洞开，僭拟宫掖，车马仆从，照耀京邑。递相夸尚，每造一堂，费逾千万计，见制度宏土于己者，则毁之复造，土木之工，不舍昼夜。上赐御食，及方外进献，皆颁赐五宅。开元已来，豪贵荣盛，未之比也。上起动必与贵妃同行，将乘马，则力士执辔授鞭。宫中掌贵妃刺绣织锦，亡虑百人，雕楼器物又数百人，供生日及时节庆，续命杨益往岭南长吏，日求新奇以进奉。岭南节度张九章，广陵乏史王翼，以端午进贵妃珍玩衣服，异于他郡，九章加银青光禄大夫，翼擢为户部侍郎。
九载二月，上旧置五王帐，长枕大被，与兄弟共处其间。妃子无何窃宁王紫玉笛吹。因此又忤旨，放出。时吉温多与中贵人善，国忠惧，请计于温。遂入奏曰：“妃，妇人，无智识。有忤圣颜，罪当死。既蒙尝恩宠，只合死于宫中。陛下何惜一席之地，使其就戮，安忍取辱于外乎？”上曰：“朕用卿，盖不缘妃也。”初，令中使张韬光送妃至宅，妃泣谓韬光曰：“请奏：妾罪合万死。衣服之外，皆圣恩所赐。惟发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”乃引刀剪其发一缭，附韬光以献。妃既出，上怃然。至是，韬光以发搭于肩以奏。上大惊惋，遽使力士就召以归，自后益嬖焉。又加国忠遥领剑南节度使。
十载上元节，杨氏五宅夜游，遂与广宁公主骑从争西市门。杨氏奴挥鞭误及公主衣，公主堕马。驸马郑昌裔扶公主，因及数挝。公主泣奏之，上令决杀杨家奴一人，昌裔停官，不许朝谒。于是杨家转横，出入禁门不问，京师长吏为之侧目。故当时谣曰：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”又曰：“男不封侯女作妃，君看女却为门。”其天下人心羡慕如此。上一旦御勤政楼，大张声乐。时教坊有王大娘，善戴百尺竿，上施木山：状瀛州、方丈，令小儿持绛节，出入其间，而舞不辍，时刘晏以神童为秘书省正字，十岁，惠悟过人。上召于楼中，贵妃坐于膝上，为施粉黛，与之巾栉。贵妃令咏王大 娘戴竿，晏应声曰：
楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。
谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。
上与贵妃及嫔御皆欢笑移时，声闻于外，因命牙笏锦纹袍赐之。上又宴诸王于木兰殿，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦，方知回雪流风，可以回天转地。上尝梦十仙子，乃制《紫云回》（玄宗尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器，悬奏之。曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：“此神仙《紫云回》。今传授陛下，为正始之音。”上喜而传受。寤后，余响犹在。旦，命玉笛习之，尽得其节奏也）。并梦龙女，又制《凌波曲》（玄宗在东都，昼梦一女，容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣，拜于床前。上问：“汝何人？”曰：“妾是陛 下凌波池中龙女。卫宫护驾，妾实有功，今陛下洞晓钧天之音，乞赐一曲以光族类。”上于梦中为鼓胡琴，拾新旧之曲声，为《凌波曲》。龙女再拜而去。及觉，尽记之。会禁乐，自御琵琶，习而翻之。与文武臣僚，于凌波宫临池奏新曲，池中波涛涌起，复有神女出池心，乃所梦之女也。上大悦，语于宰相，因于池上置庙，每岁命祀之）。二曲既成，遂赐宜春院及梨园弟子并诸王。
时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞。上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年篥，张野狐箜篌，贺怀智拍。自旦至午，欢洽异常。时惟妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢，上戏曰：“阿瞒（上在禁中，多自称也）乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。”秦国曰：“岂有大唐天子阿姨，无钱用耶？”遂出三百万为一局焉。乐器皆非世有者，才奏，而清风习习，声出天表。妃子琵琶罗檀，寺人白季贞使蜀还献。其木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红纹，蹙成双凤。弦乃未呵弥罗国永泰元年所贡者，渌水蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。紫玉笛乃桓娥所得也。禄山进三百事管色，俱用媚玉为之。诸王、郡主、妃之姊妹，皆师妃，为琵琶弟子。每一曲彻，广有献遗，妃子是日问阿蛮曰：“尔贫，无可献师长，待我与汝为。”命侍儿红桃娘取红粟玉臂支赐阿蛮。
妃善击磬，拊搏之音泠泠然多新声，虽太常梨园之妓，莫能及之。上命采蓝田绿玉，琢成磐：上方造、流苏之属，以金钿珠翠饰之，铸金为二狮子，以为趺，彩缯褥丽，一时无比。先，开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也。得数本红紫浅红通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为。”遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白立进《清平乐词》三篇。承旨，犹苦宿醒，因援笔赋之。第一首：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
第二首：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
第三首：
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
龟年捧词进，上命梨园弟子略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌。妃持玻璃七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌，意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换，则迟其声以媚之。妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于他学士。会力士终以脱靴为耻，异日，妃重吟前词，力士戏曰：“始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”妃子惊曰：“何学士能辱人如斯？”力士曰：“以飞燕指妃子，贱之甚矣。”妃深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。
上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣领，曰：“看何文书？”上笑曰：“莫问。知则又人。”觅去，乃是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁”也。上又曰：“尔则任吹多少。”盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。妃曰：“《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。”上曰：“我才弄，尔便欲嗔乎？忆有一屏风，合在，待访得，以赐尔。”屏风乃虹霓为名，雕刻前代美人之形，可长三寸许。其间服玩之器、衣服，皆用众宝杂厕而成。水晶为地，外以玳瑁水犀为押，络以珍珠瑟瑟。间缀精妙，迨非人力所制。此乃隋文帝所造。赐文成公主，随在北胡。贞观初，灭胡，与萧后同归中国，因而赐焉，（妃归卫公家，遂持去。安于高楼上，未及将归。国忠日午偃息楼上，至床，睹屏风在焉。才就枕，而屏风诸女悉皆下床前，各通所号，曰：“裂缯人也。”“定陶人也。”“穹庐人也。”“当垆人也。”“亡吴人也。”“步莲人也。”“桃源人也。”“斑竹人也。”“奉五官人也。”“温肌人也。”“曹氏投波人也。”“吴宫无双返香人也。”“拾翠人也。”“窃香人也。”“金屋人也。”“解佩人也。”“为云人也。”“董双成也。”“为烟人也。”“画眉人也。”“吹萧人也。”“笑人也。”“垓中人也。”“许飞琼也。”“赵飞燕也。”“金谷人也。”“小鬓人也。”“光发人也。”“薛夜来也。”“结绮人也。”“临春阁人也。”“扶风女也。”国忠虽开目，历历见之，而身体不能动，口不能发声。诸女各以物列坐。俄有纤腰伎人近十余辈，曰：“楚章华踏谣娘也。”乃连臂而歌之，曰：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。”
复有二三伎，又曰：“楚宫弓腰也。何不见《楚辞别序》云：‘绰约花态，弓身玉肌？’”俄而递为本艺。将呈讫，一一复归屏上。国忠方醒，惶惧甚，遽走下楼，急令封锁之。贵妃知之，亦不欲见焉。禄山乱后，其物犹存。在宰相元载家，自后不知所在。）初，开元末，江陵进乳柑橘，上以十枚种于蓬莱宫，至天宝十载九月秋结实。宣赐宰臣，曰：“朕近于宫内种柑子数株，今秋结实一百五十余颗，乃与江南及蜀道所进无别，亦可谓稍异者。”宰臣表贺曰：“伏以自天所育者，不能改有常之性，旷古所无者，乃可谓非常之感。是知圣人御物，以元气布和，大道乘时，则殊方叶致，且橘油所植，南北异名，实造化之有初，匪阴阳之有革。陛下玄风真纪，六合一家，雨露所均，混天区而齐被；草木有性，凭地气以潜通。故兹江外之珍果，为禁中之佳实。绿蒂含霜，芳流绮殿，金衣烂日，色丽彤庭。云矣。”乃颁赐大臣。外有一合欢果，上与妃子互相持玩。上曰：“此果似知人意，朕与卿固同一体，所以合欢。”于是促坐，同食焉。因令画图，传之于后。
妃子既生于蜀，嗜荔枝。南海荔枝，胜于蜀者，故每岁驰驿以进。然方暑热而熟，经宿则无味。后人不能知也。
上与妃采戏，将北，惟重四转败为胜。连叱，骰子宛转而成重四，遂令高力士赐绯，风俗因而不易。
广南进白鹦鹉，洞晓言同，呼为“雪衣女”，一朝飞上妃镜台上，自语：“雪衣女昨夜梦为鸷乌所搏。”上令妃授以《多心经》，记诵精熟。后上与妃游别殿，置雪衣女于步辇竿上同去。瞥有鹰至，搏之而毙。上与妃叹息久之，遂瘗于苑中，呼为鹦鹉冢。
交趾贡龙脑香，有蝉蚕之状，五十枚。波斯言老龙脑树节方有。禁中呼为瑞龙脑，上赐妃十枚。妃私发明驼使（明驼使，腹下有毛，夜能明，日驰五百里），持三枚遗禄山。妃又常遗禄山金平脱装具，玉盒，金平脱铁面碗。
十一载，李林甫死，又以国忠为相，带四十余使。十二载，加国忠司空。长男暄，先尚延和郡主，又拜银青光禄大夫、太常卿，兼户部侍郎。小男，尚万春公主。贵妃堂弟秘书少监鉴，尚承荣郡主。一门一贵妃，二公主，三郡主，三夫人。十二载，重赠玄琰太尉，齐国公。母重封梁国夫人，官为造庙，御制碑，及书。叔玄又拜工部尚书。韩国婿秘书少监崔?女为代宗妃；虢国男裴徽尚代宗女延光公主，女为让帝男妻；秦国 婿柳澄男钧尚长清县主，澄弟潭尚肃宗女和政公主。
上每年冬十月，幸华清宫，常经冬还宫阙，去即与妃同辇。华清宫有端正楼，即贵妃梳洗之所；有莲花汤，即贵妃澡沐之室。国忠赐第在宫东门之南，虢国相对。韩国、秦国，甍栋相接。天子幸其第，必过五家，赏赐燕乐。扈从之时，每家为一队，队著一色衣。五家合队相映，口百花之焕发。
遗钿，坠舄，瑟瑟珠翠，灿于路歧可掬。曾有人俯身一窥其车，香气数日不绝。驼马千余头匹。以剑南旌节器仗前驱。出有饯饮，还有软脚。远近饷遗珍玩狗马，阉侍歌儿，相望于道。及秦国先死，独虢国、韩国、国忠转盛。虢国又与国忠乱焉。略无仪检，每入朝谒，国忠与韩、虢连辔，挥鞭骤马以为谐谑。从官妪百余骑。秉烛如昼，鲜装服而行，亦无蒙蔽，衢路观者如堵，无不骇叹。十宅诸王男女婚嫁，皆资韩。虢绍介，每一人纳一千贯，上乃许之。十四载六月一日，上幸华清宫，乃贵妃生日。上命小部音声（小部者，梨园法部所置，凡三十人，皆十五以下），于长生殿奏新曲，未有名，会南海进荔枝，因以曲名《荔 枝香》。左右欢呼，声动山谷。
其年十一月，禄山反幽陵（禄山本名轧草山，杂种胡人也。母本巫师。禄山晚年益肥，垂肚过膝，自称得三百五十斤。于上前胡旋舞，疾如风焉。上尝于勤政楼东间设大金鸡障，施一大榻，卷去帘，令禄山坐。其下设百戏，与禄山看焉。肃宗谏曰：“历观今古，未闻臣下与君上同坐阅戏。”上私曰：“渠有异相，我禳之故耳。”又尝与夜宴，禄山醉卧，化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰：“此猪龙，无能为。”终不杀。卒乱中国。）以诛国忠为名。咸言国忠、虢国、贵妃三罪，莫敢上闻。上欲以皇太子监国，盖欲传位，自亲征。谋于国忠，国忠大惧，归谓姊妹曰：“我等死在旦夕。今东宫监国，当与娘子等并命矣。”姊妹哭诉于贵妃。妃衔土请命，事乃寝。
十五载六月，潼关失守，上幸巴蜀，贵妃从。至马嵬，右龙武将军陈玄札惧兵乱，乃谓军士曰：“今天下崩离，万乘震荡，岂不由杨国忠割剥庶，以至于此。若不诛之，何以谢天下？”众曰：“念之久矣。”会吐蕃和好使在驿门遮国忠诉事。军士呼曰：“杨国忠与番人谋叛！”诸军乃围驿四合，杀国忠并男暄等。（国忠旧名钊，本张易之子也。天授中，易之恩幸莫比。每归私第，诏令居楼，仍去其梯，围以束棘，无复女奴侍立。母恐张氏绝嗣，乃置女奴嫔妹于楼复壁中。遂有娠，而生国忠。后嫁于杨氏。）上乃出驿门劳六军。六军不解围，上顾左右责其故。高力士对曰：“国忠负罪，诸将讨之。贵妃即国忠之妹，犹在陛下左右，群臣能无忧怖？伏乞圣虑裁断。”（一本云：“贼根犹在，何敢散乎？”盖斥贵妃也。）上回入驿，驿门内旁有小巷，上不忍归行宫，于巷中倚杖欹首而立。圣情昏默，久而不迸。京兆司录韦锷（见素男也）进曰：“乞陛下割恩忍断，以宁国家。”逡巡，上入行宫。抚妃子出于厅门，至马道北墙口而别之，使力士赐死。妃位涕鸣咽，语不胜情，乃曰：“愿大家好注，妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。”
力士遂缢于佛堂前之梨树下。才绝，而南方进荔枝至。上睹之，长号数息，使力士曰：“与我祭之。”祭后，六军尚未解围。以绣衾覆床，置驿庭中，敕玄礼等入驿视之。玄礼抬其首，知其死，曰：“是矣。”而围解。瘗于西郭之外一里许道北坎下。妃时年三十八。上持荔枝于马上谓张野狐曰：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，无非助朕悲悼妃子之由也。”
初，上在华清宫日，乘马出宫门，欲幸虢国夫人之宅。玄礼曰，“未宣敕报臣，天子不可轻去就。”上为之回辔。他年，在华清宫，逼上元，欲夜游。玄礼奏曰：“官外即是旷野，须有预备，若欲夜游，愿归城阙。”上又不能违谏。及此马嵬之诛，皆 是敢言之有效也。
先是，术士李遐周有诗曰：
燕市人皆去，函关马不归。
若逢山下鬼，环上系罗衣。
“燕市人皆去”，禄山即蓟门之士而来。“函关马不归”，哥舒翰之败潼关也。“若逢山下鬼”，嵬字，即马嵬驿也。“环上系罗衣”，贵妃小字玉环，及其死也，力士以罗巾缢焉。又妃常以假髻为首饰，而好服黄裙。天宝末，京师童谣曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”至此应矣。
初、禄山尝于上前应对，杂以谐谑。妃常在座，禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋。虽林甫养育之，国忠激怒之，然其有所自也。
是时虢国夫人先至陈仓之官店。国忠诛问至，县令薛景仙率吏人追之。走入竹林下，以为贼军至，虢国先杀其男徽，次杀其女。国忠妻裴柔曰：“娘子何不惜我方便乎？”遂并其女刺杀之。已而自刎，不死。载于狱中，犹问人曰：“国家乎？贼乎？”狱吏曰：“互有之。”血凝其喉而死。遂并坎于东郭十余步道北杨树下。
上发马嵬，行至扶风道。道旁有花，寺畔见石楠树团圆，爱玩之，因呼为端正树，盖有所思也。又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。至德二年，既收复西京。十一月，上自成都还，使祭之。后欲改葬，李辅国等不从。时礼部恃郎李揆奏曰：“龙武将士以杨国忠反，故诛之。今改葬故妃，恐龙武将士疑惧。”肃宗遂止之。上皇密令中官潜移葬之于他所。妃之初瘗，以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣。胸前犹有锦香囊在焉。中官葬毕以献，上皇置之怀袖。又令画工写妃形于别殿，朝夕视之而?欷焉。上皇既居南内，夜阑登勤政楼，凭栏南望，烟月满目。上因自歌曰：“庭前琪树已堪攀，塞外征人殊未还。”歌歇，闻里中隐隐如有歌声者，顾力士曰：“得非梨园旧人乎？迟明，为我访来。”翌日，力士潜求于里中，因召与同去，果梨园弟子也。其后，上复与妃侍者红桃在焉，歌《凉州》之词，贵妃所制也。上亲御玉笛，为之倚曲。曲罢相视，无不掩泣。上因广其曲，今《凉州》留传者益加焉。
至德中，复幸华清宫。从官嫔御，多非旧人。上于望京楼下命张野狐奏《雨霖铃》曲。曲半，上四顾凄凉，不觉流涕。左右亦为感伤。新丰有女伶谢阿蛮，善舞《凌波曲》，旧出入宫禁，贵妃厚焉是日，诏令舞。舞罢，阿蛮因进金粟装臂环，曰：“此贵妃所赐。”上持之，凄然垂涕曰：“此我祖大帝破高丽，获二宝：一紫金带，一红玉支。朕以岐王所进《龙池篇》，赐之金带，红玉支赐妃子。后高丽知此宝归我，乃上言‘本国因失此宝，风雨愆时，民离兵弱。’朕寻以为得此不足为贵，乃命还其紫金带。惟此不还。汝既得之于妃子，朕今再睹之，但兴悲念矣。”言讫，又涕零。
至乾元元年，贺怀智又上言，曰：“昔上夏日与亲王棋，令臣独弹琵琶（其琵琶以石为槽，鸡筋为弦，用铁拨弹之），贵妃立于局前观之。上数枰子将输，贵妃放康国子上局乱之，上大悦。时风吹贵妃领巾于臣巾上，良久，回身方落。及归，觉满身香气。乃卸头帻，贮于锦囊中，今辄进所贮幞头。”上皇发囊，且曰：“此瑞龙脑香也。吾曾施于暖池玉莲朵，再幸尚有香气宛然。况 乎丝缕润腻之物哉。”遂凄伦不已。自是圣怀耿耿，但吟：
刻木牵丝作者翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾舞罢寂无事，还似人生一世中。
有道士杨通幽自蜀来，知上皇念杨贵妃，自云：“有李少君之术。”上皇大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界、入地府求之，竟不见。又旁求四虚上下，东极，绝大海，跨蓬壶。忽见最高山，上多楼阁。泊至，西厢下有洞户，东向，阖其门，额署曰“玉妃太真院”。方士复抽簪 叩扉，有双鬟童女出应门，方士造次未及言，双鬟复入。俄有 碧衣侍女至，诘其所从来。方士因称天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寝，请少待之。”逾时，碧衣延入，且引曰：“玉妃出。”妃冠金莲，紫绡，佩红玉，曳凤舄。左右侍女七八人。揖方士，问皇帝安否，次问天宝十四载以还事。言讫悯然，指碧衣女取金钗钿合，折其半授使者曰：“为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。”方土将行，色有不足。玉妃因征其意，乃复前跪致词：“请当时一事，不闻于他人者，验于太上皇。不然，恐金钗钿合，负新垣平之诈也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天宝十载，侍辇避暑骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，上凭肩而望。因仰天感牛女事，密相誓心：‘愿世世为夫妇。’言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。”因悲曰：“由此一念，又不得居此，复堕下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见。好合如旧。”因言：“太上皇亦不久人间，幸惟自爱，无自苦耳。”使者还，具奏太上皇。皇心震悼。
及至移入大内甘露殿，悲悼妃子，无日无之。遂辟谷服气，张皇后进樱桃蔗浆，圣皇并不食。帝玩一紫玉笛，因吹数声，有双鹤下于庭，徘徊而去。圣皇语侍儿宫爱曰：“吾奉上帝所命，为元始孔升真人，此期可再会妃子耳，笛非尔所宝，可送大收。”（大收，代宗小字。）即令具汤沐。“我若就枕，慎勿惊我。”宫爱闻睡中有声，骇而视之，已崩矣。妃子死日，马嵬媪得锦拗袜一只，相传过客一玩百钱，前后获钱无数。悲夫，玄宗在位久，倦于万机，常以大臣接对拘检，难徇私欲。自得李林甫，一以委成。故绝逆耳之言，恣行燕乐，衽席无别，不以为耻，申林甫之赞成矣。乘舆迁播，朝廷陷没，百僚系颈，妃王被戮，兵满天下，毒流四海，皆国忠之召祸也。
死的人有：
1、五皇子 ：夜天汐。隐藏最深的一个人，间接害的卿尘流产，最后死掉了。
2、十一皇子：夜天澈。在对抗突厥时被箭射死了。
每个人的结局：
1、凤卿尘：《醉玲珑》中刘诗诗饰演的凤卿尘与大多数励志女主一样，外表柔弱内心刚强，聪明伶俐人见人爱。剧中凤卿尘与元凌是一对苦命鸳鸯，她与元凌彼此相爱，却因为身世背景和彼此担负的使命，导致他们的爱情很艰难，最后他们还是突破重重阻碍在一起，并且有了一个女儿。
2、元凌；《醉玲珑》中陈伟霆饰演的元凌是西魏的皇子，也是玄甲军的统帅，被称为战神，男主光环满满，不仅头衔多，本人也是十全十美，全身都是优点，充满狼性、心思深沉、隐忍自负。剧中元凌外表冷漠绝情，实际情深意重，一直坚持用自己的方式守护卿尘，《醉玲珑》元凌的结局当了十年的皇帝后让位给元湛，最后和卿尘在一起。
3、元湛：《醉玲珑》中元湛深爱凤卿尘，却终究不能在一起。元湛为了凤卿尘放弃了跟元凌争皇位，但是后来元凌当了十年的皇帝后带着卿尘离开，《醉玲珑》元湛结局于帝曜十一年七月登上皇位。
4、桃殀：剧中桃殀是巫族长老，和昔邪彼此相爱，同时也是凤卿尘的师父。《醉玲珑》中桃殀一心想要把凤卿尘辅佐成巫族的继承人，可以说桃殀长老其实是一个很命苦的人。在剧中前四集当中桃殀的爱人昔邪长老被暗巫所伤，最后或孤独终老。
5、天帝：《醉玲珑》中天帝结局是死于非命。
6、靳妃：《醉玲珑》中靳妃结局是一直陪在元湛左右。
7、武聘婷：《醉玲珑》中武聘婷是暗巫一脉，最后被杀。
扩展资料：
凤卿尘（刘诗诗 饰）是巫族圣巫女，掌管巫族圣物九转玲珑石，可预知未来甚至扭转乾坤。偶然机会救下被追杀的西魏四皇子元凌（陈伟霆 饰），两情相悦。元凌欲娶凤卿尘为后，但依照祖制，巫族不得与皇族通婚。元凌不顾天下人的反对执意娶卿尘为后，引发震荡，卿尘被巫族驱逐，七皇子湛王（徐海乔 饰）趁机发动兵变。眼见元凌因为自己而被逼至生死边缘，卿尘发动巫族禁术九转玲珑阵，打破现实世界重构了一个新的世界。
来到重构世界后，卿尘却发现周遭的一切已经物是人非，巫族背负了谋逆血案，元凌身世也迷雾重重，面对卿尘，元凌已完全宛若陌路。命运让他们再度相遇，卿尘却不得不隐藏自己对元凌的深情，暗中守护、辅助元凌。相守相知却不敢相恋，情路坎坷而又漫长，当时空扭转，前尘不再，相逢的人可否再携手。
仁显王后一生峰回路转，气节高尚，本已堪称戏剧，而与之命运此消彼长的禧嫔张氏更是如此，这两个女人如宿命般纠葛在一起的故事为李氏朝鲜的数百年的宫廷生活增添了许多传奇色彩。
其实仁显王后于正史中的记载并不多，她出现的地方多为正式公开场合，如嘉礼等。即使是涉及其本人之事也重在叙述肃宗与朝臣士大夫的态度及做法，极少涉及王妃行为及想法，这也符合史官录事的一贯准则。总的来说，朝鲜正史《肃宗实录》虽对仁显王后着墨不多，但评价依然颇高，称其宽仁隐忍堪称“贤妃”。当然，我们也应看到，《肃宗实录》的定稿结集均由执政的西人派完成，西人派一直支持仁显王后，并与其患难与共。相反，这也注定了与之对立的南人派及张禧嫔在《实录》中难免遭遇“不公”。
仁显王后及张禧嫔在后世名声大噪一方面源于其人物经历，但更多归功于野史小说，如《仁显王后传》《谢氏南征记》等作品。小说《仁显王后传》成书很早，普遍认为仁显王后过世后不久就已经出现手稿。该书与同《癸丑日记》及《恨中录》并列为朝鲜宫廷小说三部曲。《仁显王后传》原作者不详，但史学界多认为作者应系仁显王后的贴身宫人。小说对仁显王后的生平和贤德事迹多有描述，并主要描绘了仁显王后嫁入王室，被张禧嫔陷害遭废等不幸遭遇以及最终再度复位坎坷过程。小说巧妙的引用了多个历史典故，成功塑造了仁显王后温婉贤淑，品行高尚的形象；而与之形成鲜明对比的是，张禧嫔被形容为天生的妖孽，是恬不知耻、心胸狭窄且蛇蝎心肠的恶毒女子，犹见作者对她的鄙视。另外书中存有的等级论调十分很明显，张禧嫔侍女出身却被封妃深为作者所诟病。小说其他缺点是忽略了朝鲜内外宫廷复杂的政治背景，同时带有明显的个人情感。
小说《谢氏南征记》的作者则为西人派的重要人物金万重，他因反对肃宗废后被贬谪。该小说以虚构的人物刘某及其正妻谢氏，小妾乔氏的故事，重现了肃宗、仁显王后、张禧嫔的感情纠葛，借此表达不满之情。
正是历史小说的广泛流传，仁显王后完美形象得以深入人心，小说中她被比喻为中国上古时期的娥皇女英，为传统女性之楷模；禧嫔张氏则与之相反，妖魔化为褒姒妲己。代代相传后形成了她们自身特有的艺术形象。但这与人物真实的历史形象存在多少出入，恐怕已难以计较。正如尊刘贬曹理念下的《三国演义》，作为小说其成功自不必言，但其描述的历史真实性到底有几分就要慎重看待了。仁显王后闵氏在后世被多为推崇，一方面源于她的艺术形象闪耀着传统女性一切优良品质的光辉，为倡导儒教治世理念的社会树立了榜样；另一方面她的故事也迎合了女性群体希望夫君尊重妻子，并可以最终浪子回头、恩爱相伴的普遍心理。
是仁显皇后历史么？如果是则为
仁显王后闵氏，名不详，朝鲜肃宗第二任王妃。闵氏出身名门，由于得到西人派及明圣王后的支持，年仅十四岁的闵氏被择立为肃宗继妃。1689年肃宗废去其王妃头衔并逐出宫。后肃宗将闵氏重接回宫，并复立为妃。1701年，闵氏因病去世，年35岁，谥号仁显。虽然正史对仁显王后的描述有限，但此后问世的《仁显王后传》《谢氏南征记》等野史小说却将仁显王后的故事大加描绘并流传甚广。小说将仁显王后塑造为儒教理念中的模范之妻，生动地演绎了她蒙冤、离宫、独居最后苦尽甘来的故事。仁显王后及其情敌张禧嫔也由此以两极的形象成为家喻户晓的人物。仁显王后（인현왕후，1667年－1701年）闵氏，名不详，朝鲜肃宗时朝臣闵维重之女。朝鲜王朝肃宗李焞的第二任王妃。谥号仁显，全称孝敬淑圣庄纯元化懿烈贞穆仁显王后。仁显王后闵氏曾被肃宗逐出王宫，五年后又传奇的再度复位。她与张禧嫔以及肃宗的故事一直是朝鲜后宫历史的传奇之谈。（注：李氏朝鲜因为中国明清两代之附属国，君主、后妃及宗室的称呼皆降称，君主称国王，国王正妻称王妃，其次为嫔，依次顺延。王妃去世后谥号可称王后。）2人物生平仁显王后闵氏，本贯骊兴闵氏，生于朝鲜显宗八年（清康熙六年，公元1667年）四月二十三日（农历），出身书香门第。祖父闵光勋是朝鲜仁祖时期著名的才子，外祖父宋浚吉为朝鲜孝宗时期的领议政大臣，多有亲故（后被肃宗追谥为东国十八贤），父亲骊阳府院君闵维重亦为朝中重臣。肃宗六年（1680年），肃宗元配仁敬王后不幸辞世。七年（1681年）五月，在当时执政的西人派及肃宗之母明圣王后的支持下，年仅十五岁的闵氏（虚龄，实为十四周岁）被立为肃宗之继妃。然而令闵氏及整个王室甚为苦恼的是其入宫多年未有子嗣，肃宗原就为显宗独子，而今即位多年仍无后嗣更被认为“不利国本”，闵氏因此处境尴尬。肃宗原有宠妾张氏，原为宫中侍女，但深得肃宗宠爱，后因触怒明圣王后，于仁敬王后离世后被赶出宫。肃宗九年，明圣王后升遐，仁显王后为使王室有后遂提出接返张氏回宫，并得到庄烈王后的支持。张氏回宫后再度赢得肃宗宠爱，先封淑媛，又升昭仪，更诞下肃宗期望已久的嗣子李昀（即朝鲜景宗）及次子盛寿（早夭）。肃宗十五（1689）年，张氏被封为正一品“禧嫔”，已是与王妃之位只差一步。后肃宗听信禧嫔之言，不顾西人党的强烈反对，以儒家“七出”之“善妒”的名义废掉闵氏的王妃之位，将其与另一宫人金贵人赶出宫外，并册封张氏为王妃，其子李昀为王世子。其后闵氏一直居于京郊感古堂。几年后，由于肃宗厌恶张氏揽权专宠，便有意予闵氏复位，对西人党领袖金春泽发起的“闵妃重定运动”给予暗中支持。张氏遂意图谋害废后，被肃宗识破，尽剪其党羽。肃宗二十年（1694年）六月，肃宗迎接闵氏回宫并重立为妃，贬张氏为嫔，夫妻和好如初。张氏对此甚为不满。七年后（1701年），仁显王后病危，不久于昌庆宫景春殿因病去世，年35岁，谥号仁显，全称孝敬淑圣庄纯元化懿烈贞穆仁显王后。及肃宗去世，肃宗与仁显王后合葬，其墓地称为“双陵”。仁显王后病危期间，张氏曾请巫师作法意欲谋害王妃，结果被肃宗察觉，虽有世子为母求情及众多士官大夫反对，仍废为张氏为庶人并赐毒药将其鸩杀。肃宗事后思之，深感悔然，于二十七年十月七日（1701年）下旨，“自今著为邦家之典，不得以嫔御登后妃。”希望后世子孙不要以妾为妻，以免后宫怀有夺嫡之心。[1]3人物形象仁显王后一生峰回路转，气节高尚，本已堪称戏剧，而与之命运此消彼长的禧嫔张氏更是如此，这两个女人如宿命般纠葛在一起的故事为李氏朝鲜的数百年的宫廷生活增添了许多传奇色彩。其实仁显王后于正史中的记载并不多，她出现的地方多为正式公开场合，如嘉礼等。即使是涉及其本人之事也重在叙述肃宗与朝臣士大夫的态度及做法，极少涉及王妃行为及想法，这也符合史官录事的一贯准则。总的来说，朝鲜正史《肃宗实录》虽对仁显王后着墨不多，但评价依然颇高，称其宽仁隐忍堪称“贤妃”。当然，我们也应看到，《肃宗实录》的定稿结集均由执政的西人派完成，西人派一直支持仁显王后，并与其患难与共。相反，这也注定了与之对立的南人派及张禧嫔在《实录》中难免遭遇“不公”。仁显王后及张禧嫔在后世名声大噪一方面源于其人物经历，但更多归功于野史小说，仁显王后艺术形象
如《仁显王后传》《谢氏南征记》等作品。小说《仁显王后传》成书很早，普遍认为仁显王后过世后不久就已经出现手稿。该书与同《癸丑日记》及《恨中录》并列为朝鲜宫廷小说三部曲。《仁显王后传》原作者不详，但史学界多认为作者应系仁显王后的贴身宫人。小说对仁显王后的生平和贤德事迹多有描述，并主要描绘了仁显王后嫁入王室，被张禧嫔陷害遭废等不幸遭遇以及最终再度复位坎坷过程。小说巧妙的引用了多个历史典故，成功塑造了仁显王后温婉贤淑，品行高尚的形象；而与之形成鲜明对比的是，张禧嫔被形容为天生的妖孽，是恬不知耻、心胸狭窄且蛇蝎心肠的恶毒女子，犹见作者对她的鄙视。另外书中存有的等级论调十分很明显，张禧嫔侍女出身却被封妃深为作者所诟病。小说其他缺点是忽略了朝鲜内外宫廷复杂的政治背景，同时带有明显的个人情感。小说《谢氏南征记》的作者则为西人派的重要人物金万重，他因反对肃宗废后被贬谪。该小说以虚构的人物刘某及其正妻谢氏，小妾乔氏的故事，重现了肃宗、仁显王后、张禧嫔的感情纠葛，借此表达不满之情。正是历史小说的广泛流传，仁显王后完美形象得以深入人心，小说中她被比喻为中国上古时期的娥皇女英，为传统女性之楷模；禧嫔张氏则与之相反，妖魔化为褒姒妲己。代代相传后形成了她们自身特有的艺术形象。但这与人物真实的历史形象存在多少出入，恐怕已难以计较。正如尊刘贬曹理念下的《三国演义》，作为小说其成功自不必言，但其描述的历史真实性到底有几分就要慎重看待了。仁显王后闵氏在后世被多为推崇，一方面源于她的艺术形象闪耀着传统女性一切优良品质的光辉，为倡导儒教治世理念的社会树立了榜样；另一方面她的故事也迎合了女性群体希望夫君尊重妻子，并可以最终浪子回头、恩爱相伴的普遍心理。[2]阴妃最后落得结局不佳，连陪葬等级都低很多，其实是和他儿子不争气、反叛李世民有关系。
阴妃的父亲阴世师是一个非常忠心于隋王朝的人，唐朝新立，阴世师不愿意为唐朝效力，李渊只能将其处死。不过他的儿女都逃过了一劫，儿子阴弘智等人由于年幼而免于一死，女儿阴氏则按律被没入掖庭为婢。
不知道出于什么原因，阴氏嫁给了李世民，并为李世民生下了第五个儿子李祐。从武德到贞观初年，李祐还算是得祖父和父亲的喜爱吧，从宜阳王到楚王，到燕王累转豳州都督再到齐王授齐州都督，已经是一个实权王爷。
不过实权王爷因为生病并没有着急前往封地，而是留在长安养病，这个时候，他舅舅就劝他说：“王兄弟既多，即上百年之后，须得武士自助。”于是给他介绍燕弘亮来训练死士，过了几年才去封地。
李祐自己也不学好，成天游手好闲，长史权万纪多次劝谏，甚至不让那些死士的头目见李祐，并写信给李世民告李祐的状。
李祐为求自保，先下手准备杀权万纪，结果事情暴露，李世民追究，要求权万纪和李祐都去长安。权万纪奉召先行，李祐非常恐惧，于是派燕弘亮等率20骑射杀权万纪，并将其肢解。
事已至此，昝君谟（死士头目）等劝他起兵谋反，“乃召城中男子年十五以上，伪署上柱国、开府仪同三司， 开官库物以行赏。驱百姓入城，缮甲兵。署官司，其官有拓东王、拓西王之号”，就这样开始了与父亲的对立。
胳膊拧不过大腿，李祐不敌李世民手下大将，兵败被俘后被李世民赐死，身份也被贬为庶人，故而我们在《旧唐书》中看到关于李祐的记载是：“庶人祐，太宗第五子也。”
阴妃作为李祐的生母，自然难逃教育不好儿子的责任，也成为被牵连的对象，郁郁而终。上世纪90年代，昭陵陪葬墓中发现阴嫔墓，离主墓很远，墓中有墓志，不过墓葬规格不高，与其原本的妃位不相匹配，应该就是受儿子牵连所致，连墓葬规格都成了嫔的级别。
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