来源：星辰影院人气：249更新：2022-07-27 21:40:16
古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
出自西汉皇族淮南王刘安及其门客编写的《淮南子》：日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。
译文：太阳乘着车，由六条龙牵拉，羲和驾驶着车。太阳到此处便迫近虞渊（传说中的日落出），羲和到这里就驾着六龙之车回去。
现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。
扩展资料：
唐代诗人李白的《蜀道难》曾引用过这一神话故事，原句为：
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
译文：蜀中上有日神的六龙所驾之车所不能逾越的高山，下有回旋倒流的曲折而波涛汹涌的河流。善高飞的黄鹄想飞越而不敢过，善攀援的猿猴想攀登而发愁无处攀缘，其山之险就可想而知了。
高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。冲波：水流冲击腾起的波浪，这里指激流。逆折：水流回旋。回川：有漩涡的河流。
这两句诗中，李白例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。
1、《六龙飞天》第一龙李成桂（千浩振饰演）：朝鲜王朝的第一代王，朝鲜王朝军事上的建国者，男主角李芳远的父亲。战无不胜的武将，百发百中的神弓手。为正义而生，为正义而死。和郑道传志同道合，建立起了朝鲜王朝。
2、《六龙飞天》第二龙李芳远（刘亚仁饰演）：李芳远是李成桂的五子，最后结局成为朝鲜的第3代王太宗。高丽边防武装势力李成桂的儿子，心地善良、目标明确。
长大后第一次进京，就遇到了人生的老师，郑道传。在那之后，就开始了与日后足以左右李芳远人生的＂郑道传思想＂发生精神的碰撞。李芳远结局是成为了朝鲜的第3代王太宗，和申世京饰演的女主角焚伊在一起。
3、《六龙飞天》第三龙郑道传（金明民饰演）：郑道传身份是李成桂的军师、李芳远的老师，也是李芳远最后的政敌。
他是高丽时期刑部尚书郑云敬的儿子，他是一名早熟的天才，出奇聪明的郑道传做为李成桂的军师，参与建立朝鲜王朝，也因此他成为了第一功臣。但是日后他却和曾经是自己弟子的李芳远形成对立。
4、《六龙飞天》第四龙李方地（下耀汉饰演）：郑道传护卫武士，三韩第一剑。像风一般自由的剑客，为了寻找母亲，他和妹妹芬儿，一起去了京城。而后在寻找母亲的过程中，被卷入郑道传的事件里。最后成为决定高丽兴亡，建立朝鲜王朝的主力军之一。
5、《六龙飞天》第五龙焚伊（申世京饰演）：李方地的妹妹，李芳远的爱人，坚强勇敢，与李芳远相爱成为了恋人，但是在最后却陷入了三角恋，她与朝鲜的正宫皇后闵氏成为情敌。
6、《六龙飞天》第六龙无恤（(尹均相饰演）：朝鲜第一剑士，和李芳远一同起义，出生在穷苦农村，向被称为第一武术老师的洪大洪学习武艺。无恤成为现身刺杀倭寇的神秘武士。
六龙争霸转国一个人要24小时的时间才能转第二个人。转移帮主步骤，首先你必须要确定一个副帮主，只有有了副帮主才能够转移，然后等一天，传位给副帮主，在传位给了副帮主之后才能够退帮，冷却时间24小时以后再加新帮派。
转国要求是，玩家必须处于无帮派，无婚约，不组队，无官职，且当日本国无国战活动状况下，若当日剩余转国人数为0，则无法转国，转国成功后，24小时内无法加创帮会，担任国家官职，结婚等，且15天内无法再次转换国籍，转国成功后，原所有好友关系将被解除，清空，请谨慎操作，再次相遇是敌是友还未知。
六龙争霸的背景
六龙争霸3D以东汉末年的三国时代为背景，在游戏中六龙代表着六个大国兴衰浮沉的历程，也代表着英雄成长的不同阶段，凭着乱世出英雄，英雄造时势的理念，让各位玩家在其中作为被各大势力争夺中原关键人物。
玩家在游戏中不仅可以根据自己的喜好选择势力，更可以体验古代三国中的著名战役重温历史剧情，通过收集三国名将增强自身实力，集结好友公会成为一方豪强，与兄弟并肩沙场怒斩宿敌登上国战巅峰。
东汉末年，朝纲混乱，内有董卓巨奸权倾朝野，专横跋扈，外有黄巾军起义，撼动社稷，时有曹操韬光养晦，欲为国除害，几番征战，董卓最终死于义子吕布之手，此时大汉气数将近，英雄豪杰皆觊觎天下，因此上演了群雄逐鹿的争霸大戏。
六位时成:
指的是一天的时辰划分成六个时间段，分白天和黑夜各六个时辰，也就是一天24小时分成了12个时辰，
时乘六龙而御天;
是指人间的统治者玉皇大帝乘坐的六条龙，玉帝以龙为座驾统御天下。
语出《周易·说卦》，“故《易》六位而成章。也即《易》卦之六爻。
《易·乾》：“大明终始，六位时成。”
扩展资料：
易》一般指的是《周易》，如常说的五经：
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，《易》即为《周易》。《周易》和《易经》的区别在于：
1、内涵不同：
《易》是《易经》的一部分，《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
2、始卦不同：
《连山》是三易之一，以“艮卦”为首；《归藏》以坤为首卦，故名为归藏；《周易》则以乾卦开始。
《易传》是现存最早、最系统的注释《周易》的著作。它的成书对《周易》产生了很大的影响，是学习、研究《周易》的必读之书。
周易的贡献：
从抽象意义上对《周易》作了注释，即将《周易》六十四卦三百八十四爻上升到理论高度进行概括说明和解释。
如《易传》从宇宙宏观角度探讨《周易》起源，它认为《周易》是古代圣人仰观俯察，对大自然进行模拟、效法的结果，因而《周易》中八卦及六十四卦体现了天地阴阳变化的规律。经过这样一解说，使《周易》理论变得博大精深。
在注释《周易》卦爻辞时联系卦爻画注释，《周易》卦爻辞多是记录和叙述某一件事和某一现象。而《易传》把具体的卦爻辞上升到抽象的阴阳关系，从卦的含义及爻所处的位置进行解释，从理论水平看，远超《周易》古经。
《易传》从整体上对《周易》六十四卦加以排列和说解，揭示了卦与卦之间、卦象与卦辞之间、爻象与爻辞之间、卦与爻之间的内在联系，使《周易》六十四卦由原来散乱不堪，变成了一个有机的，具有一定逻辑性的相互联系的统一体。
《易传》对《易》的体例（如卦象、爻象、爻位等）作了详细说明，还保留了中国古代原始的古筮方法——大衍法，在《易传》产生之前的春秋时代，虽然用《周易》占问非常盛行，但对《周易》体例、筮法都没有说明，而《易传》在这一方面作了说明。
对研究《周易》体例、筮法的起源有很大意义，若无《易传》，今人将不知古代《周易》体例和占筮的方法。
参考资料：百科-周易
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