白鹿原冷先生全集免费观看(白鹿原冷先生经典语录)

古人云：“达者为先，师者之意”，因此在古代称别人先生是有向别人学习的意思。可见在古代凡是被称之为先生的人都是品行高洁、学识渊博、受人尊敬的人，例如杨绛先生，鲁迅先生、蔡元培先生等。

在我国文化传统中，直呼人的名讳是一件非常不礼貌的事情，所以在小说《白鹿原》中，对匡扶正义的朱先生和悬壶救世的冷先生，都没有具体的姓名，而是一律以先生代称，这表明了陈老先生对二人的尊重。即使写了具体的姓名，以白鹿原的人对他们的尊敬，肯定也不会直呼其名，也就会逐渐忘记，但是永远不会忘记的只有他们的恩德。

《白鹿原》中的朱先生和冷先生

在《白鹿原》中受人尊敬的朱先生和冷先生，到底谁不配称之为先生呢？我认为是冷先生。我们先看看在陈忠实的小说《白鹿原》中是这样描写冷先生的：

冷先生是白鹿原上的名医，穿着做工精细的米黄色蚕丝绸衫，黑色绸裤，一抬足一摆手那绸衫绸裤就忽悠悠地抖；四十多岁年纪，头发黑如墨染油亮如同打蜡，脸色红润，双目清明，他坐堂就诊，门庭红火。冷先生看病，不管门楼高矮更不因人废诊，财东人用轿子抬他或用垫了毛毯的牛车拉他他去，穷人拉一头毛驴接他他也去，连毛驴也没有的人家请他他就步行着去了。财东人给他封金赏银他照收不拒，穷汉家给几个铜元麻钱他也坦然装入衣兜，穷得一时拿不出钱的人他不逼不索甚至连问也不问，任就诊者自己到手头活便的时候给他送来。他落下了好名望。

悬壶济世的冷先生

这样的人，为什么说不配称之为先生呢？他悬壶济世，不以病人的穷富而另眼相看，这些只能说明他的医德很好，但是离像朱先生这样真正的先生还差一大截呢，为什么这样说呢？原因有2个。

冷先生凭借自己冷峻的眼光看到自从“闹交农”后，白鹿两家出现了不可弥合的裂痕，于是他想出了联姻的办法。他先请白嘉轩当媒人，给他的大女儿冷秋月和鹿子霖的大儿子鹿兆鹏说亲，鹿子霖投桃报李又给白嘉轩的大儿子白孝文和冷先生的二女儿说亲，但是白嘉轩以“屋中急缺人手”为由，让二儿子白孝武和冷先生的二女儿定了亲。

冷先生为什么害怕白鹿两家交恶？甚至不惜联姻来弥合两家的关系呢？因为冷先生是南原山根的外乡人，得益于白嘉轩爷爷的鼎力相助才在白鹿原站稳了脚跟，而且鹿家在白鹿原也是名门望族，如果两家交恶，他夹在中间很难做人。

深谋远虑的冷先生

白鹿原上就家当来说，无论白家，无论鹿家，都算不上大富大财东；他喜欢他们的儿子，也崇敬他们的家道德行，都是正正经经的庄稼人；更重要的是出于他在白鹿镇行医久远之计，无论鹿家，无论白家，要是得罪任何一家，他都难得在这个镇子上立足。

冷先生为了自己长久行医，将大女儿嫁给了鹿兆鹏，将二女儿嫁给了白孝武，但是大女儿的婚姻并不幸福。接受新思想的鹿兆鹏，拒绝父母包办的婚姻，父亲鹿子霖用三个巴掌打得让鹿兆鹏完成了结婚仪式。结完婚鹿兆鹏就跑了，留下苦苦守候的冷秋月。

为了面子不惜将女儿毒哑

冷秋月在长期的煎熬岁月中疯了，冷先生为了让她不再说有损脸面的风言风语，竟然用虎狼之药将女儿毒哑了，在他的心中面子尽然比女儿的姓名还重要，这样的父亲，这样的男人，如何能够和朱先生相提并论呢？我觉得他不配。

一场空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村庄里蔓延，刚开始冷先生面对感染瘟疫的病人，只能以常规方法来医治，但是后面得病的人越来越多，冷先生也束手无策了，面来前来讨教的白嘉轩，冷先生说“看去这不是病，是一股邪气，是一场劫数。药方子只能治病，可不能驱邪。”于是白鹿村的人便将驱邪的桃木插在了门楼上，是多么愚蠢的举止啊。

愚昧的冷先生

桃木依旧没有制止住瘟疫，冷先生豁朗地说：“辟不住了就躲。惹不起辟不住还躲不过吗?”于是白鹿村出现了举家外迁的景象。相反鹿子霖在自己家中撒上了白灰，这是消毒的一种比较科学的方法，但是冷先生却讥笑他：“说洋话办洋事出洋相”。

在小说《白鹿原》中，陈忠实用魔化现实主义的写作手法，用鹿三的口表达了田小娥的不甘和冤屈。田小娥说瘟疫是她带来的，要不想惹祸，就给她修庙塑身，白鹿村的人纷纷请求族长白嘉轩按照田小娥说的那样做，其中这些人中就有冷先生。

和朱先生相比，冷先生不配

孤独无助的白嘉轩向姐夫朱先生讨教办法，朱先生说：“人妖颠倒，鬼神混淆，乱世多怪事。你只消问一问那些跪着要修庙的人，那鬼要是得寸进尺再提出要求，要白鹿村每一个男人从她裆下钻过去，大家怎么办?钻还是不钻?”几句话坚定了白嘉轩的想法，于是造塔镇压了田小娥，用白嘉轩的话说：“镇压的不是田小娥，而是人心”。

古人云：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”只有遇到事情才能看出一个人的高贵品格来，在面对瘟疫这件事情上，朱先生和冷先生的学识和精神境界高下立判，而且朱先生永远活在自己的算计和面子当中，甚至不惜毒哑女儿，来维护自己的面子，但是朱先生完全不在乎这些，因为他有着较高的精神境界，即使闲言碎语，也不可能伤他分毫，综上所述我觉得冷先生不应该和朱先生相提并论，甚至不配称之为先生。