求聊斋画壁白话文原文一、《聊斋.画壁》原文：
江西孟龙潭与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中，见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像，两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿冁然竟去。履即从之。过曲栏，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人，遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳。夜乃复至。如此二日，女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵。兰麝熏心，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与朱窃窥，则见一金甲使者，黑面如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。 连环画《画壁》女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几烦喧渐远，心稍安，然户外辄有往来语论者。朱局蹐既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时以指弹壁而呼曰：“朱檀越，何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻叩声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！”朱气结而不扬，孟心骇叹而无主。即起，历阶而出。
异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”
据《聊斋志异》手稿本录。
二、《聊斋.画壁》译文：
当年孟龙潭先生，与朱举人客居京城之时，二人常相邀同游。一日偶至一处寺院，四下甚是荒僻寥落。寺内有一老僧，见二客至，忙整衣出迎，引二人入院观赏。
此间殿宇禅舍虽不甚弘敞，却也别致。
殿中塑有保志神僧像，两壁绘画精妙，人物如生。
东壁上所画的是散花天女，内中有一少女，发丝轻垂，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流，一派仙姿灵态，直摄人心魄。
朱生凝视许久，不觉神摇意夺，恍然失魂。
霎时间只觉身子轻飘飘似要飞起，须臾已到壁上。
但见殿阁重重，已非人世。
一老僧端坐殿上说法，座下聆听者甚众。
朱生初到，茫然杂立其间。
正不知何往，忽似有人暗暗牵动其衣角。
回头一看，正是方才壁上少女，一时大喜。
少女见其回顾，不禁侧脸含羞，随即轻笑而去。
朱生会意，忙追上，一路跟随。
穿过几道曲栏，少女走进一间小花房。
朱生虽然心中早生邪念，却不敢妄动，只在门外踟踟蹰蹰不敢进前。
少女回首含笑，轻摇指尖鲜花，遥遥做招状。
朱生心花怒放，赶忙跟了进去。
小小花房一片寂静，除他二人别无生物。
朱生此时已是欲火焚身，饿狼般急拥她入怀。而少女亦不甚拒。二人遂相拥直向榻上倒卧而去，卿卿云雨，渐忘所在。
事毕，少女嘱其小心待在花房，莫要出声，只管于此静候便是，随即关好门窗，独自离去。
移时入夜，少女又至，复与朱生共试云雨之私。
如此缠缠绵绵过了两日，少女的同伴们已多有察觉，乃相约同到花房搜寻，果然搜出一个白面公子。
朱生一脸尴尬，少女满面含羞。
众仙子打趣她道：“肚里孩子恐怕都已不小了吧，竟还要披着头发装处女么？”
说着纷纷拿起簪环，要给她梳妆冠笄，做出嫁状。
少女含羞不语，一任众女伴摆布。
一仙子道：“姐妹们，咱们也别在这儿待得太久了，耽搁人家大事，有人要不高兴的。”
众人一听，群笑而去。
朱生再看少女，已是髻云高簇，鬟凤低垂，比先前秀发垂肩之时，更是美丽动人。
四顾无人，一时难耐，遂又相拥榻上，互销香魂……
正缠绵间，忽闻窗外皮靴踏地，锁链铿锵。
紧跟一阵纷乱嘈杂的呵斥、分辩声。
少女惊起，与朱生同到窗下窥视，只见一个面色漆黑的金甲使者，一脸凶恶地立在那里，一手绾锁一手握槌，而众仙子环绕周围，做畏惧跟随状。
使者问道：“都到齐了吗？”
众仙子道：“到齐了。”
使者又道：“如有藏匿下界之人，务必老实交代，不要自讨苦吃。”
众仙子道：“绝无此事，使者明察。”
使者不信，反身怒目，似将搜匿。
少女大骇，面如死灰，张皇间，急令朱生藏入榻下，随后打开壁上一扇小窗，仓皇逃出暂避。
朱生躲在榻下，屏声敛气，未敢稍动。
忽闻靴声已至房内，所幸仅环走一圈，即复离去。
未几，烦喧渐远，心下稍安，然户外却又响起二三人往来谈论之声。
朱生惊魂难定，只觉耳际蝉鸣，目中火出，满心惴惴，惶遽不安，一时难受之极。但也别无他法，只得继续屏声敛气，以待少女归来，而自身本何所从来，此时怕是早已忘至九霄云外。
时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱生踪影，急向老僧询问。
老僧笑答：“朱施主往听佛法去了。”
孟生惊问：“在何处？”
老僧继续笑道：“不远不远。”
说时以指弹壁，轻呼道：“朱施主，何久游不归啊？”
话音未落，朱生画像竟倏地显现在了壁上，且正倾耳伫立，若有听察。
老僧再叩道：“孟施主已候你多时啦！”
言已，朱生忽自壁上飘下，惊魂未定，神色张皇，心如死灰，形如槁木，目瞪足软。
孟生大骇，忙问其故。
原来朱生伏在榻下，忽闻叩声如雷，急忙爬出探听，不想转瞬复入人世。
二人共视拈花少女，竟已螺髻翘然，发丝不复披垂。
朱生大惊，伏地再拜，叩请老僧告知缘故。
老僧笑答：“幻由心生，贫道如何能解！”
朱生闻言，并无所悟，只是回想少女仙姿，犹复沾恋，然细思方才所有之事，又觉恍惚，一时满心抑郁。
而孟生只觉惊奇，满心骇叹，却不知是何道理。
遂扶起朱生，一同出寺院而去。
异史氏曰：“幻由心生，此言甚是高妙。——人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，然一切幻象，实皆人心所自生，非复其他。大师苦口婆心，欲度愚顽，惜其不能闻言顿悟，真真枉费大师一片苦心啊。”
三、《聊斋志异》简介：
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》，朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。
四、作者简介：
蒲松龄（1640年-1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。
父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。
31-32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、 人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。
北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛山东淄川蒲松龄聊斋
61岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，
71岁时才援例成为贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。
除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》。
聊斋三之画壁结局是什么妖怪们被解救了，结局美满
聊斋志异 画壁 的翻译画壁（聊斋白话译文）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b84d0a301000932.html
聊斋里的画壁是什么意思概述 暴雷、狂电、劲风、疾雨。 一道惊电打穿寺庙瓦顶，劈中兰若寺内一幅壁画，跟着壁画似生异变，翌日，全寺和尚离奇失踪，就连来查案的官差也都失踪了。从此，兰若寺成为凶寺，珠网尘封，香火断绝。数年后，孟龙潭和朱孝廉联袂郊游，途遇暴雨，便到附近的一座凉寺避雨，此庙正是当年的兰若寺，果见寺院之内，到处蛛网尘封，却唯独置于殿堂两侧的壁画出奇的明亮，与整座寺院显得格格不入，两副壁画分别画着两位仙女，美丽出众，眼眸含情，分别吸引着孟龙潭和朱孝廉，正当此际，有两个怪物，突然冒出来，要杀两人，于是孟龙潭被梦凡所救，朱孝廉被梦艳救，其实，此二女并非什么仙女而是狐妖和蛇妖，但是狐妖梦凡却爱上了孟龙潭。而梦艳却是在迷惑朱孝廉，伺机吸取他的元神，以增强自己的功力，二人元神被妖物吸进画壁中，肉身则倒在寺中地上。二人的遭遇被一个法号为清水的和尚所发现，要救之，但是孟、朱二人已被画壁中的妖物迷惑，要留在画壁世界里。最后，清水又一次施法救之并也进入画壁，并杀死了危害人间的黑山，但不料，杀死黑山，连通往外面世界的大门也随之关闭，于是梦凡挺身而出，想牺牲自己救出孟、朱，清、素娘四人，孟不忍，拦住梦凡，清水则发现朱，素刚出生的孩子能救大家，通往外面世界的大门开了，但是，孟不愿与梦凡分离，留了下来，要与梦凡永远在一起，于是朱，清、素娘三人出去了，但在画壁外，看见黑山还没死，于是，清水再度返回画壁，一是为了黑山，再是为了画壁中的那幻想的妻子和女儿。只剩素娘和朱孝廉就在画壁外，和他们的孩子开始新的生活。
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聊斋3画壁的介绍和尚清水
聊斋3画壁的聊斋原著江西孟龙潭与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中。见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像，两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝思；身忽飘飘如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿冁然竟去，履即从之，过曲栏，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，摇手中花遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人，遽拥之亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳。夜乃复至。如此二日，女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧簪珥促令上鬟。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与朱窃窥，则见一金甲使者，黑面如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。朱伏不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。朱局蹐既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时以指弹壁而呼曰：“朱檀越！何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻叩声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！”朱气结而不扬，孟心骇叹而无主。即起，历阶而出。异史氏曰：“‘幻由人生’，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”